He sido el viajero que ha estado en la infinitud de la curvatura boreal.
He reconocido muchas especies.
Las he descifrado en sus códigos hermenéuticos
En la órbita elíptica me encontré en tu Ser.
Hermoso es la infinitud.
Es la belleza escrita en azul.
Cantaré en la espuma boreal tu nombre.
Para que aquellos sordos y ciego por la luz de la inteligencia
Detenga su viaje y cohabitan en tu lenguajear
Inicien la comprensión del canto de la avecilla
Que baile en el soneto del amor
domingo, 23 de enero de 2011
Otra cosa es con guitarra. Un debate para construir la realidad de acuerdo al paradigma del metafísico o paradigma del ontólogo antropólogo.
¿Qué pasa en la educación?
¿Nos preocupan como nación los resultados del SIMCE.?
¿El SIMCE?, realmente nos da cuenta de la gravedad de nuestra enfermedad social?.
¿Y, nos inquieta, como los medios de comunicación describen este fenómeno?:
• Presentando la radiografía del raquitismo sobre las desigualdades del aprendizaje.
• Dando a conocer las cifras, que dan cuenta de las inequidades de nuestro proyecto país.
• Nos muestran con pesimismo la proyección de futuro, del variable capital humano.
•
Cabe la pregunta: ¿El factor de la crisis de la educación, dónde está?
Todas las variables de la problematización, apuntan al ámbito económico.
Los teóricos han desvirtuado la génesis del problema, insisten en radicarlo en la Gestión y en el Currículo.
De los factores que inciden en nuestra crisis de la educación podría señalar algunos:
• Una administración educacional, sin capacidad de reflexión ética. En el fundamento de la desigualdad social.
• Población escolar que actúa con agresividad sin control de las normas mínimas de urbanidad, explicitando sus Derechos, pero olvidando sus Deberes.
• Un currículo centrado en el enseñar, que hizo perder la capacidad de aprender al profesor.
• Bajos sueldos, una calidad de vida paupérrima de este formador social.
• Un currículo descontextualizado, desmotivador, en la periferia de la realidad del sujeto.
• La función económica sin ética, dirige y entrega la orientación al currículo de la nación.
• Énfasis en lo económico, y no en el aprendizaje, descontextualización de la educación como agente de cambio.
El modelo económico imperante se ha preocupado más en ser eficiente y eficaz en el lucro del sostenedor, que en el logro de su capital cultural.
Olvidó que el hombre evoluciona a ser persona, por el desarrollo de sus habilidades y destrezas en los aprendizajes.
La tarea según la lógica de estos teóricos es tener logros. Y, como ellos tienen la receta, los convocaría superar estos magros indicadores conocidos.
¿Y como lo haría?
Los invitaría desplegar sus estrategias metodológicas a enseñar el cómo, el porqué y el cuándo.La pasantía debe ser iniciada, en los establecimientos que se encuentran en los 2/5 quintiles más bajo y con índice de vulnerabilidad del 90%.
Allí ellos, tendrían la oportunidad de validar sus juicios, además, podría demostrar cual eficaz son sus estrategias para desarrollar habilidades y destreza, y así superar con creces los indicadores estancados.
Que interesante sería ver a estos teóricos, planificando, evaluando y realizando clases, bajo las condiciones en que trabaja nuestros profesores y además con los sueldos de ellos.Que interesante ver esto durante cuatro años y apreciar con satisfacción los logros, según el parámetro de sus mediciones estandarizadas.
¡Que paradigma ¡
¿Nos preocupan como nación los resultados del SIMCE.?
¿El SIMCE?, realmente nos da cuenta de la gravedad de nuestra enfermedad social?.
¿Y, nos inquieta, como los medios de comunicación describen este fenómeno?:
• Presentando la radiografía del raquitismo sobre las desigualdades del aprendizaje.
• Dando a conocer las cifras, que dan cuenta de las inequidades de nuestro proyecto país.
• Nos muestran con pesimismo la proyección de futuro, del variable capital humano.
•
Cabe la pregunta: ¿El factor de la crisis de la educación, dónde está?
Todas las variables de la problematización, apuntan al ámbito económico.
Los teóricos han desvirtuado la génesis del problema, insisten en radicarlo en la Gestión y en el Currículo.
De los factores que inciden en nuestra crisis de la educación podría señalar algunos:
• Una administración educacional, sin capacidad de reflexión ética. En el fundamento de la desigualdad social.
• Población escolar que actúa con agresividad sin control de las normas mínimas de urbanidad, explicitando sus Derechos, pero olvidando sus Deberes.
• Un currículo centrado en el enseñar, que hizo perder la capacidad de aprender al profesor.
• Bajos sueldos, una calidad de vida paupérrima de este formador social.
• Un currículo descontextualizado, desmotivador, en la periferia de la realidad del sujeto.
• La función económica sin ética, dirige y entrega la orientación al currículo de la nación.
• Énfasis en lo económico, y no en el aprendizaje, descontextualización de la educación como agente de cambio.
El modelo económico imperante se ha preocupado más en ser eficiente y eficaz en el lucro del sostenedor, que en el logro de su capital cultural.
Olvidó que el hombre evoluciona a ser persona, por el desarrollo de sus habilidades y destrezas en los aprendizajes.
La tarea según la lógica de estos teóricos es tener logros. Y, como ellos tienen la receta, los convocaría superar estos magros indicadores conocidos.
¿Y como lo haría?
Los invitaría desplegar sus estrategias metodológicas a enseñar el cómo, el porqué y el cuándo.La pasantía debe ser iniciada, en los establecimientos que se encuentran en los 2/5 quintiles más bajo y con índice de vulnerabilidad del 90%.
Allí ellos, tendrían la oportunidad de validar sus juicios, además, podría demostrar cual eficaz son sus estrategias para desarrollar habilidades y destreza, y así superar con creces los indicadores estancados.
Que interesante sería ver a estos teóricos, planificando, evaluando y realizando clases, bajo las condiciones en que trabaja nuestros profesores y además con los sueldos de ellos.Que interesante ver esto durante cuatro años y apreciar con satisfacción los logros, según el parámetro de sus mediciones estandarizadas.
¡Que paradigma ¡
Una reflexión sobre por que es importante defender la educación pública
Hace ya un tiempo que, se han levantados voces de ideólogos del sistema neoliberal, a defender a ultranza la libertad de enseñanza.
Los defensores de esta propuesta, han utilizados las mas variadas argumentaciones para justificar la subvención al privado.
Para sostener esta peculiaridad de la “libertad de enseñanza”, sostienen que, todo aquello que es abierto al público es considerado ámbito público, esta metáfora es para validar la argumentación que la educación privada propiamente tal, debe ser subvencionada por el Estado, han llegado incluso más lejos, a declarar que esta tesis es avalada por propio Aristóteles.
Lo que ellos han olvidado en su argumentación, que la escuela pública no es sólo genérica su concepción de público, sino que no tiene dueño en particular, en lo fundamental, que en esencia pertenece a la comunidad nacional. Y tiene por mandato jurídico estrechar las brechas de las asimetrías sociales, culturales y económicas.
La ideología del estado subsidiario, exprese en lo sustancial: el estado sólo se hace responsable y asume su rol protagónico en aquellas funciones de interés público, ocupando el espacio social que las empresas privadas no quiere o no pueden hacerse cargo. Luego, las empresas particulares, no asumen la educación de quienes no pueden pagar por ella.
El estado debe ser el asegurador de una educación de calidad para toda la sociedad. El tiene el deber ético, para generar políticas públicas para los que no puedan o no quieran pagarla, a tener acceso a una educación de calidad, y solo bajo esta condición existirá libertad de enseñanza.
Es por ello que, uno de los pilares de la reforma de la educación es la Equidad, este es un valor de connotación social. Se trata de la constante búsqueda de asegurar a todos las mismas oportunidades de aprendizajes.
Para terminar con la asimetría del capital cultural, la comunidad exige el derecho a la educación para todos, en calidad y cobertura, y, al mismo tiempo, este derecho a la educación sólo puede ser garantizado por el Estado, como entidad encargada de mediar y representar el interés general de la comunidad.
Los defensores de esta propuesta, han utilizados las mas variadas argumentaciones para justificar la subvención al privado.
Para sostener esta peculiaridad de la “libertad de enseñanza”, sostienen que, todo aquello que es abierto al público es considerado ámbito público, esta metáfora es para validar la argumentación que la educación privada propiamente tal, debe ser subvencionada por el Estado, han llegado incluso más lejos, a declarar que esta tesis es avalada por propio Aristóteles.
Lo que ellos han olvidado en su argumentación, que la escuela pública no es sólo genérica su concepción de público, sino que no tiene dueño en particular, en lo fundamental, que en esencia pertenece a la comunidad nacional. Y tiene por mandato jurídico estrechar las brechas de las asimetrías sociales, culturales y económicas.
La ideología del estado subsidiario, exprese en lo sustancial: el estado sólo se hace responsable y asume su rol protagónico en aquellas funciones de interés público, ocupando el espacio social que las empresas privadas no quiere o no pueden hacerse cargo. Luego, las empresas particulares, no asumen la educación de quienes no pueden pagar por ella.
El estado debe ser el asegurador de una educación de calidad para toda la sociedad. El tiene el deber ético, para generar políticas públicas para los que no puedan o no quieran pagarla, a tener acceso a una educación de calidad, y solo bajo esta condición existirá libertad de enseñanza.
Es por ello que, uno de los pilares de la reforma de la educación es la Equidad, este es un valor de connotación social. Se trata de la constante búsqueda de asegurar a todos las mismas oportunidades de aprendizajes.
Para terminar con la asimetría del capital cultural, la comunidad exige el derecho a la educación para todos, en calidad y cobertura, y, al mismo tiempo, este derecho a la educación sólo puede ser garantizado por el Estado, como entidad encargada de mediar y representar el interés general de la comunidad.
Una reflexión para el debate sobre la educación en chile. Un juicio muy personal.
Deseo iniciar este ensayo con un planteamiento de mis padres y/o apoderados cada vez que van a conversar conmigo por la búsqueda de matrícula al establecimiento del cual soy el director, en resumen : selecciono la frase más común de ellos, dicen, es mi deber :“darle una buena educación a mi hijos”, la respuesta que siempre entrego a estos papás y/ o mamás, usted esta equivocado, es el Estado el que tiene la responsabilidad de entregar Educación de Calidad y Equidad a todos los niños, jóvenes y adultos de este País.
El Presidente Piñera en el discurso a continuación de la aprobación de la ley de la calidad y equidad de la educación expresa a los medios escritos, orales y visuales:
“Hemos realizado una transformación revolucionaria a la estructura del sistema educacional chileno”.
A juzgar por mi análisis del contexto educativo, planteo la tesis que para transformar o hacer una revolución a los pilares de ésta, se debe ineludible y forzadamente modificar las bases actuales, es lo que reclama la participación ciudadana y un sector del parlamento (23 de fueron los que votaron en contra) ellos demanda un cambio sustantivo e indispensablemente en la génesis de sustentabilidad del cambio como lo es fortalecer el Estado y la Educación Pública, si enfrentáramos el tema como corresponde a los principios éticos de consecuencia de modelo ontológico antropológico , tengo la convicción que este planteamiento ideológico nos permitiría generar una educación de Calidad con Equidad, a continuación entrego ideas para debatir:
• Al marco regulatorio: las leyes de educación (en los años 80 se estructura el sistema educacional, sin debate, en este contexto se sentaron la base del modelo actual)
• A la administración de la educación (se descentraliza la educación, otorgándole un rol preponderante a la figura del sostenedor ya sea municipal o particular)
• Al financiamiento de la educación. (en los años 80, se crea un sistema que el estado subsidia a colegios privados, con el mismo monto de los colegios municipalizados, este esquema es asimétrico por que la carga financiera los factores que inciden son de distinto orígenes: por ejemplo el estatuto docente tiene diferente aplicación entre uno y otro sistema, la competencia es injusta los particulares pueden seleccionar, los municipales debe estar presente en la vulnerabilidad).
Estos pilares en la reforma actual no fueron, modificados, por ello considero que lamentablemente lo sancionado como ley no aborda y ni tampoco transforma la esencia del ser de la educación que conlleve a desarrollar a la formación humana más que al ” humus economicus”
¿Cuáles son las bases del sistema educacional chileno?
Para esclarecer el concepto de garante y subsidiario una comparación de las constituciones del 1925 y de 1980 que entendieron en su época o que se definió en la actualidad como educación pública. Esto argumento no postula que debiéramos a instalar el pasado, me encuentro lejos de esa postura ideológica.
1. La Constitución de 1980, la Ley Orgánica Constitucional de Educación LOCE 1990, es “mejorada” en un buen maquillaje por la Ley General de Educación del 2010 (ley 20370 mas conocida por su sigla LGE: no modifica el rol del estado).
Capítulo III
DE LOS DERECHOS Y DEBERES CONSTITUCIONALES
10º.- El derecho a la educación. La educación tiene por objeto el pleno desarrollo de la persona en las distintas etapas de su vida. Los padres tienen el
derecho preferente y el deber de educar a sus hijos. Corresponderá al Estado otorgar especial protección al ejercicio de este derecho.
11º.- La libertad de enseñanza incluye el derecho de abrir, organizar y mantener establecimientos educacionales.
2.- La Constitución de 1925
Capítulo III
Garantías Constitucionales
Art. 10. La Constitución asegura a todos los habitantes de la República:
7. o La libertad de enseñanza.
La educación pública es una atención preferente del Estado.
La educación primaria es obligatoria.
Habrá una Superintendencia de educación pública, a cuyo cargo estará la inspección de la enseñanza nacional y su dirección, bajo la autoridad del Gobierno.
3.- en la constitución de 1980 queda explícito que el Estado deja ser “garante y se instala el concepto de “sostenedor” como modelo de administración.
Los recuerdos nos lleva a comparar en la década de los 60 se leía en el frontis edificio “Ministerio de Educación Pública”, en la década de los 80 los que transitamos por allí, podemos leer “Ministerio de Educación”. (Que curioso). Y que significa el haber borrado la palabra Pública, es conceptualizar una visión de educación sustentado en la libertad de la empresa consagrada dentro de los derechos constitucionales:
• El modelo de financiamiento: el estado subsidia a los colegios
• El modelo de administración: descentraliza a la educación en sostenedores municipales y particulares.
• La estandarización de la medición excluye la participación efectiva de la sociedad.
Para superar las inequidades de la educación es importante afrontar el fondo como lo es fortalecer el Estado y la Educación Pública. Un debate necesario con la participación ciudadana.
La contradicción de la Educación Pública y la Educación Privada con subsidio es que la ley da garantía constitucional a la “libertad de enseñanza” esto es que por el ministerio de la ley le garantizan que existan personas que puedan instalar colegios. (Entre 1990 y 2004 se cerraron 60 colegios municipales y se abrieron 1600 colegios particulares) como corolario debo expresar: que para la existencia de la educación privada debe suceder que no exista la educación pública. En la actualidad tenemos 11. 980 colegios en el país con 3.574.419 estudiantes desde el 1º año básico hasta el 4º año medio. En los años 60 el 23, 9% de la población en edad escolar asistía al colegio. Un dato: 6,1% en la enseñanza media. ( según censo de aquella época)
En la década del 60 la relación Educación Pública era a la Educación Privada 90% a 10%, en la actualidad (2011) los colegios municipales son cercanos al 47% y los particulares subvencionados cercano al 46% la diferencia son los colegios particulares pagados.
La población escolar es en la relación a la educación pública como el 43% al 57 % de la educación particular subvencionada.
A mi juicio: la escuela pública es proyecto ético que se guía por la responsabilidad social, por la solidaridad, la democratización real del acceso a la educación y ser la base que proporcione la cultura.
Las investigaciones indican que el 80% del SIMCE se explica sus resultados por el origen social y no por la escuela.
El tramo mas alto de la sociedad su promedio es cercano a 320 puntos y en los sectores más vulnerables este corresponde cercano a los 200 puntos.
No existe evidencia que los niños de sectores más ricos son mas inteligentes que de los sectores de los más pobres.
Chile tiene sus resultados educativos correspondientes a sus niveles de desigualdad social. Por esto la tesis de mejorar la calidad de la educación con equidad.
Hablando de desigualdad un comentario como antecedente a uno de los factores del fracaso de la calidad de la educación según los neoliberales, en el diario el mercurio el día jueves se publica el siguiente articulo fechado 20/01/2011:” Pese a que los sueldos de los profesores con jornada completa se han incrementado en 200% desde 1990 en adelante -de acuerdo con los datos del Ministerio de Educación- los docentes siguen recibiendo ingresos menores que los de los profesionales similares. Un estudio realizado por Alejandra Mizala (U. de Chile), Pilar Romaguera (U. de las Américas) y Sebastián Gallegos (U. de Northwestern), con los datos de las encuestas Casen realizadas entre 1992 y 2009, mostró que la brecha salarial es de 14% en contra de los docentes”.Este es, entre otros de los factores que incide en la propuesta para mejorar la calidad con equidad de la educación.
Es necesario que cada uno de nosotros indaguemos que esta pasando en la educación, porque al entender de muchos y de otros pocos y cada uno en particular y en conjunto expresan sus juicios de valor con mucha sapiencia: “la educación es factor mas importante del desarrollo de la sociedad humana”
¿Será cierto esta premisa? Yo no lo sé y ¿tú……..?
El Presidente Piñera en el discurso a continuación de la aprobación de la ley de la calidad y equidad de la educación expresa a los medios escritos, orales y visuales:
“Hemos realizado una transformación revolucionaria a la estructura del sistema educacional chileno”.
A juzgar por mi análisis del contexto educativo, planteo la tesis que para transformar o hacer una revolución a los pilares de ésta, se debe ineludible y forzadamente modificar las bases actuales, es lo que reclama la participación ciudadana y un sector del parlamento (23 de fueron los que votaron en contra) ellos demanda un cambio sustantivo e indispensablemente en la génesis de sustentabilidad del cambio como lo es fortalecer el Estado y la Educación Pública, si enfrentáramos el tema como corresponde a los principios éticos de consecuencia de modelo ontológico antropológico , tengo la convicción que este planteamiento ideológico nos permitiría generar una educación de Calidad con Equidad, a continuación entrego ideas para debatir:
• Al marco regulatorio: las leyes de educación (en los años 80 se estructura el sistema educacional, sin debate, en este contexto se sentaron la base del modelo actual)
• A la administración de la educación (se descentraliza la educación, otorgándole un rol preponderante a la figura del sostenedor ya sea municipal o particular)
• Al financiamiento de la educación. (en los años 80, se crea un sistema que el estado subsidia a colegios privados, con el mismo monto de los colegios municipalizados, este esquema es asimétrico por que la carga financiera los factores que inciden son de distinto orígenes: por ejemplo el estatuto docente tiene diferente aplicación entre uno y otro sistema, la competencia es injusta los particulares pueden seleccionar, los municipales debe estar presente en la vulnerabilidad).
Estos pilares en la reforma actual no fueron, modificados, por ello considero que lamentablemente lo sancionado como ley no aborda y ni tampoco transforma la esencia del ser de la educación que conlleve a desarrollar a la formación humana más que al ” humus economicus”
¿Cuáles son las bases del sistema educacional chileno?
Para esclarecer el concepto de garante y subsidiario una comparación de las constituciones del 1925 y de 1980 que entendieron en su época o que se definió en la actualidad como educación pública. Esto argumento no postula que debiéramos a instalar el pasado, me encuentro lejos de esa postura ideológica.
1. La Constitución de 1980, la Ley Orgánica Constitucional de Educación LOCE 1990, es “mejorada” en un buen maquillaje por la Ley General de Educación del 2010 (ley 20370 mas conocida por su sigla LGE: no modifica el rol del estado).
Capítulo III
DE LOS DERECHOS Y DEBERES CONSTITUCIONALES
10º.- El derecho a la educación. La educación tiene por objeto el pleno desarrollo de la persona en las distintas etapas de su vida. Los padres tienen el
derecho preferente y el deber de educar a sus hijos. Corresponderá al Estado otorgar especial protección al ejercicio de este derecho.
11º.- La libertad de enseñanza incluye el derecho de abrir, organizar y mantener establecimientos educacionales.
2.- La Constitución de 1925
Capítulo III
Garantías Constitucionales
Art. 10. La Constitución asegura a todos los habitantes de la República:
7. o La libertad de enseñanza.
La educación pública es una atención preferente del Estado.
La educación primaria es obligatoria.
Habrá una Superintendencia de educación pública, a cuyo cargo estará la inspección de la enseñanza nacional y su dirección, bajo la autoridad del Gobierno.
3.- en la constitución de 1980 queda explícito que el Estado deja ser “garante y se instala el concepto de “sostenedor” como modelo de administración.
Los recuerdos nos lleva a comparar en la década de los 60 se leía en el frontis edificio “Ministerio de Educación Pública”, en la década de los 80 los que transitamos por allí, podemos leer “Ministerio de Educación”. (Que curioso). Y que significa el haber borrado la palabra Pública, es conceptualizar una visión de educación sustentado en la libertad de la empresa consagrada dentro de los derechos constitucionales:
• El modelo de financiamiento: el estado subsidia a los colegios
• El modelo de administración: descentraliza a la educación en sostenedores municipales y particulares.
• La estandarización de la medición excluye la participación efectiva de la sociedad.
Para superar las inequidades de la educación es importante afrontar el fondo como lo es fortalecer el Estado y la Educación Pública. Un debate necesario con la participación ciudadana.
La contradicción de la Educación Pública y la Educación Privada con subsidio es que la ley da garantía constitucional a la “libertad de enseñanza” esto es que por el ministerio de la ley le garantizan que existan personas que puedan instalar colegios. (Entre 1990 y 2004 se cerraron 60 colegios municipales y se abrieron 1600 colegios particulares) como corolario debo expresar: que para la existencia de la educación privada debe suceder que no exista la educación pública. En la actualidad tenemos 11. 980 colegios en el país con 3.574.419 estudiantes desde el 1º año básico hasta el 4º año medio. En los años 60 el 23, 9% de la población en edad escolar asistía al colegio. Un dato: 6,1% en la enseñanza media. ( según censo de aquella época)
En la década del 60 la relación Educación Pública era a la Educación Privada 90% a 10%, en la actualidad (2011) los colegios municipales son cercanos al 47% y los particulares subvencionados cercano al 46% la diferencia son los colegios particulares pagados.
La población escolar es en la relación a la educación pública como el 43% al 57 % de la educación particular subvencionada.
A mi juicio: la escuela pública es proyecto ético que se guía por la responsabilidad social, por la solidaridad, la democratización real del acceso a la educación y ser la base que proporcione la cultura.
Las investigaciones indican que el 80% del SIMCE se explica sus resultados por el origen social y no por la escuela.
El tramo mas alto de la sociedad su promedio es cercano a 320 puntos y en los sectores más vulnerables este corresponde cercano a los 200 puntos.
No existe evidencia que los niños de sectores más ricos son mas inteligentes que de los sectores de los más pobres.
Chile tiene sus resultados educativos correspondientes a sus niveles de desigualdad social. Por esto la tesis de mejorar la calidad de la educación con equidad.
Hablando de desigualdad un comentario como antecedente a uno de los factores del fracaso de la calidad de la educación según los neoliberales, en el diario el mercurio el día jueves se publica el siguiente articulo fechado 20/01/2011:” Pese a que los sueldos de los profesores con jornada completa se han incrementado en 200% desde 1990 en adelante -de acuerdo con los datos del Ministerio de Educación- los docentes siguen recibiendo ingresos menores que los de los profesionales similares. Un estudio realizado por Alejandra Mizala (U. de Chile), Pilar Romaguera (U. de las Américas) y Sebastián Gallegos (U. de Northwestern), con los datos de las encuestas Casen realizadas entre 1992 y 2009, mostró que la brecha salarial es de 14% en contra de los docentes”.Este es, entre otros de los factores que incide en la propuesta para mejorar la calidad con equidad de la educación.
Es necesario que cada uno de nosotros indaguemos que esta pasando en la educación, porque al entender de muchos y de otros pocos y cada uno en particular y en conjunto expresan sus juicios de valor con mucha sapiencia: “la educación es factor mas importante del desarrollo de la sociedad humana”
¿Será cierto esta premisa? Yo no lo sé y ¿tú……..?
lunes, 7 de septiembre de 2009
pasan los momentos
ya son las dos, un abismo boreal
ya son las tres, una colisión
ya es media noche , un eclipse solar
ya son, y todavía no lo dices
si me callo, mi corazón te lo dirá
ya son las tres, una colisión
ya es media noche , un eclipse solar
ya son, y todavía no lo dices
si me callo, mi corazón te lo dirá
domingo, 16 de agosto de 2009
El mirón
Dar una ojeada con catalejo hacia la esquina. Observo caminar a una joven. La traspasa velozmente un transantiago. .Al ver detenido al bus. Observo a la joven, percibo el rictus de su rostro. Algo le preocupa, transpira angustia. Se encuentra a metros de la pisadera. ¿Qué le espera? Saca de su abrigo algo. Levanta la mano para alcanzar la manilla.
Ella impávida y yo embobado.
El bus se fue sin ella.
Ella impávida y yo embobado.
El bus se fue sin ella.
Al fin resulto
Avanzo a pasos agigantados son 9:57. Me encuentro a tres minutos que pase. Aterrizo en un paradero, sobre ese mogote agregado pegajoso, un horizonte, calle, diván. Al mirar con el rabillo del ojo en un ángulo cercano a 37º. Observo, distingo en la letanía, la efigie de lo que espero, veo sobre la llanura de la saliente plataforma viscosa de cemento.
¡No todo está perdido¡
¿De dónde vendrá?,
¿Qué pensarán los palafitos?
Total no importa.
¡No todo está perdido¡
¿De dónde vendrá?,
¿Qué pensarán los palafitos?
Total no importa.
sábado, 14 de marzo de 2009
cuento diez y siete
Domingo 17, fecha que no olvidaré. Debe haber marcado las 14:30 horas el reloj de la cocina. Estábamos almorzando cada uno ensimismado con sus pensamientos.
Angélica cuchareando los porotos con mazamorra. El gesto de desaprobación, lo percibí, eran dardo que llegaba directo al corazón. Mi hija con 18 años en segundo año en medicina, odiosa y prepotente, ya nos hacía sentir su título profesional. El carácter de la línea paterna, era muy parecía a la abuela Eulalia.
Pablo, el guatón con sus 12 años, crítico con su padre, siempre cuestionando constantemente las opiniones del doctor, como nos exigía que lo llamáramos.
El padre siempre desconfiando del guatón. Decía a quien lo quisiera escuchar, que no tenía sus genes, siempre seria un fracasado, lo repetía con insistencia a cada instante, sobre todo en la hora del almuerzo y justo al inicio.
El sabía que era al que mas protegía, muchas veces tuve que esconder notas y comunicaciones del colegio para que no lo maltratara.
José, el papá de mis hijos, campesino de origen, estudio con el apoyo del cura, este estaba a cargo de la parroquia del fundo. El patrón, contaba José, siempre le dedico un afecto especial. Lo apoyo hasta que terminó sus estudios de medicina en la Universidad de Concepción.
Lo conocí cuando yo era mechona. Me dedico su protección, expresándome que para una santiaguina era muy complicado el beneplácito del grupo. Eran desdeñadas por la fama. Nunca me explico a que se refería con la “fama”.
Nos dedicamos mucho tiempo, en los primeros momentos Al poco andar de nuestra relación quede embaraza. Este tema, me desequilibro.
Mi madre me castigo con su indiferencia. Tuve que tomar una decisión, creo que mi hija esta resentida por este hecho. Nunca lo hemos conversado. Secreto de familia.
El desajuste de su personalidad, debe ser consecuencia de esto, porque supuso que no fue deseada.
Allí estábamos como en los últimos años, los cuatros reunidos en el ritual dominguero de las familias chilenas. La mesa se le estaba soltando sus patas, y la cubierta tenía intención de formar una posición oblicua. Cavilaba que en cualquier momento se nos caerían los platos.
Estaba introvertida en mi imaginería. Cuando siento la onda acústica del doctor.
Grandilocuente.
Expresaba molestia. No entendía que pasaba. Se para y me vocifera con voz alterada. Tú hijita de apá, te crees de mucha alcurnia. No tienes ninguna habilidad, eres una tarada. Una guena para nada, con razón mi hijo salió un fracasado, son tus genes.
Mujer inútil.
Trate de no contestar, nuevamente insultadome, humillando mi ser al nivel de lo más ruin. Siempre los domingos. Sentí el dolor en mi estómago, la úlcera. Uno de estos día va a reventar.
Tomo mi plato y corro hacia la cocina. Dejo el plato sobre el mesón. Me devuelvo al comedor a buscar los otros platos. Nuevamente me arranco, voy a esconderme en lavar la loza.
Tomo los platos de mis hijos, observo al doctor, enrojecido. Salían de sus ojos llamaradas. El pelo tieso que nunca pudo domesticar ni con el gen que se colocaba dos veces al día. La mechas como púas hacia el cielo.
Vieja de mierda, inútil.
No eres como mi santa madre.
Ella ocupaba todo el día en cuidar a mi padre, y alimentar a su hijos, nunca vimos en la casa una pizca de mugre.
Esta casa parece un chiquero.
Sentía que mi cuerpo se desencajaba.
Mis brazos de tensaron. Inconscientemente busque alejarme.
Trato de darme vuelta.
Siento su mano en mi hombro, me empuja con violencia, trastabillo. Me afirmo sobre mis dos piernas, allí estaban como dos columnas inquebrantables.
Lo miro. Sentí que por mis venas corrían 17 años de irritación de permitir que me injuriara. Mi brazo derecho se tersa. Mi mano se prolonga. Dirijo la mirada a su pecho, intuyo directo al corazón.
Descargo con fuerza almacenada de mi ante brazo mandada por mi mano.
Percibo el rictus de su fisonomía de estupefacción. Por su embocadura un hilacho de sangre, le atiendo una voz casi imperceptible. Comunicando atisbo de vocal.
Fue perdiendo firmeza.
Lo vi desmoronar. Justo en el pecho en pleno corazón el cuchillo cocinero.
miércoles, 11 de marzo de 2009
Poema nueve
El homo al desraizar hace camino
cada zancada deja marcadas sus huellas
su cuerpo abre cavernas oscuras
desde sus extremidades caen
gotas de mar azuladas
son las que riegan las espigas
el meteorito rompe el silencio
y abre las montañas
y caen las semillas sobre el páramo
el viento esparce la flor del copihue.
Ella entrega el arcoiris a la senda
es la luz del sendero que guía
da sentido y pertenencia a la travesía
y viajeros que rompen los vientos
acompañan al que hace jeroglífico
Osos pardos, coyotes y hormigas
construyendo vereda hacia el norte
en buscan de la molécula cristalina
y de la fogata de los viejos de la tribu
Ellos en caterva descansan entre los senos
y en la garganta de la madre tierra
desde sus entrañas nace
alimento que provee el amamantar
desde sus montañas emerge el calor
que cobija a los hijos de la especie.
observa y divisa el infinito
invita al sonido y
comprende a la estrella
En la abulia y en la quimera
fue pincelando los nombres
rasgueando la existencia
De la rosa, al caimán
el volcán y de Isis
Designó con la vocal
A la paz y la economía
Aprendió a decir mío
Se adueño del aire
Canalizo el agua
fortifico el espacio
amarro el tiempo
Fabrico el yo-yo
Juego que despersonalizo
Al homo sapiens
Viajo al infinito
Conoció la sima
y beso a la luna
Se vistió de escama
Aprendió a sonrojarse
y expulsar lágrimas
evolucionó hacia a la persona
Pero todavía esta en extásis
Con su embarcación a la deriva
No puede decir amor.
domingo, 1 de marzo de 2009
la mujer en la historia y su fecha 8 de marzo
La mujer en la historia y su fecha de reconocimiento 8 de marzo
Si nosotros como homo sapiens, indagamos en el pasado y el presente de nuestro transitar en la historia, podemos inferir que el rol de la mujer ha sido sub-yugado al actuar del género masculino.
Esta es una tesis que sostengo.
¿Pero,podría sostener que ella ha sido discriminada?.
Tengo antecedentes histórico de donde puedo colegir que la sociedad se ha preocupado intencionadamente de entregar un papel sesgado y asimétrico a ella, esta escrito en distintos documento, sean estas de fuentes religiosas o histórica, desde estos, queda graficado en cada período de la evolución social el sitial de ella en el metarrelato.
Extraigo, desde distintas lecturas la participación en la toma de decisiones de los grandes temas de trascendencia.
Ella, ha debido durante siglos aceptar como acción social, la sumisión y/o la dependencia en la participación al acceso del poder en la cultura occidental, entre muchos antecedentes consultados, detecte la fuerte presencia de la religión católica apostólica romana, en la toma de decisión del Estado o en la figura jurídica que tengamos como referencia de Poder.
Estas lecturas nos traza el perfil y el lugar que ocupa ella en la sociedad.
La iglesia, durante siglos su discurso ha sido que, percibe a la mujer como fuente de todo pecado y perdición.
Los Esenios una organización judía, que nace hace 1.500 años antes de la era cristina. Según todo el estudios de esa epoca se expresa que Cristo y Juan Bautista fueron educado por la casta de sacerdotes de esta organización, lo rescatable de este fenómeno es que la participación en el conocimiento participaban los hombres y las mujeres en igualdades de condiciones.
La historia da fe de este hecho, la igualdad de género, en la formación y participación del poder, era natural ver en esta organización el rol de la maestra iniciada en la línea sacerdotal. Una de las mujeres más destacada por su inteligencia fue Maria Magdalena.
Sé, como en el nuevo testamento depura en sus escritos la presencia y naturaleza de ella y la denigra, desconociendo que fue la compañera de Cristo.
Esto marca un hecho histórico en la discriminación del género femenino.
Desde allí la Iglesia Católica nunca ha aceptado que la mujer acceda al poder.
Existe otro hecho en la historia de la discriminación del género.
Si nos adelantamos en los procesos podemos traer a nuestro análisis a los Cátaros.
Los hombres (hombre y mujeres) buenos, remontemonos al siglo XII, allí existio una organización donde la mujer tiene un rol preponderante en el desarrollo de la cultura de su pueblo, en igualdad de condiciones que el hombre.
Tengo conciencia como el periodo de la inquisición destruye todo vestigio religioso e ideológico de esta organización, por la particularidad de que la mujer ocupa el sacerdocio como gestora de poder en igualdad al hombre.
Estos momentos que he resaltado como introducción de investigación, me confirma como nosotros hemos sido domesticados en relación al perfil de la mujer.
Con mucha holgura, a excepción de los últimos 50 años , expresamos científicamente que cualquiera de las civilizaciones de la antigüedad, exceptuando algunos casos anecdóticos, la mujer era considerada como un ser humano de segunda o incluso tercera categoría.
“Pero siempre se ha dicho que detrás de cada gran hombre, hay una gran mujer, aunque hoy en día es mejor decir que camina a su lado o incluso a veces por delante o en solitario”.
Es la frase mas insultante que se ha escrito .
Despues de muchos años en el oscurantismo, se hace justicia, en esta era se reconoce a este género olvidado.
Se logra incorpora dentro de las efemérides el 8 de marzo como el día internacional de mujer.
Este es el reconocimiento de la cultura universal a todas las mujeres independiente de la cuna, nace la necesidad de reconocer la tremenda labor realizada al progreso de la cultura, es por ello que he considerado pertinente entregar con un gesto sincero para dedicar el homenaje al esfuerzo y dedicación que todas las mujeres han dedicado a lo largo de la historia, pero que también sirve para seguir reivindicando sus derechos.
Nombrar a cada una en una lista sería muy largo, me parece rescatar en una lista aquellas representante de la civilización por su aporte en el saber y en el saber hacer, tenemos muchos ejemplos : hypitias matemática egipcia, hiparchia filosofa griega, Cleopatra política de las dinastía egipcias, Nefertiti politica y religiosa de la era egipcia, mas reciente como: Madame Curie, Simona de Beauvoir, Dolores Ibárruri, la Pasionaria, Rosa Luxemburgo, Frida Khallo, Indira Gandhi como tal, por el mero hecho de serlo tienen la misma equiparación a los hombres, y su trabajo se ha de ver recompensado de la misma manera, esta ha sido una lucha de muchos años, que hoy en día parece superada, pero, por la que hay que seguir luchando, para que en todos los rincones del mundo la mujer no sea considerada como un ser inferior, sino como un igual. Por eso no se puede olvidar a los millones de mujeres anónimas en días tan importantes para ellas como el 8 de Marzo.
Deseo pincelar el perfil contextualizado que abarque a la mujer y sea la representante de la mujer del siglo XXI , mi homenaje es para Michelle Bachellet, elegida en este siglo como presidenta de Chile, o uno de los mayores ejemplos del progreso de la mujer dentro de la esfera del mundo político. Porque la destaco, considero que ella representa la independencia del poder político y religioso. No es la señora de tal o cual, tampoco es represente de ninguna religión. Es ella, una mujer como aquellas que participaron en las reivindicaciones sociales que conlleva la celebración de esta fecha. Madre, dueña de casa, trabajadora, separada, luchando por los derechos del hombre, por la equidad y justicia social de su país.
Si nosotros como homo sapiens, indagamos en el pasado y el presente de nuestro transitar en la historia, podemos inferir que el rol de la mujer ha sido sub-yugado al actuar del género masculino.
Esta es una tesis que sostengo.
¿Pero,podría sostener que ella ha sido discriminada?.
Tengo antecedentes histórico de donde puedo colegir que la sociedad se ha preocupado intencionadamente de entregar un papel sesgado y asimétrico a ella, esta escrito en distintos documento, sean estas de fuentes religiosas o histórica, desde estos, queda graficado en cada período de la evolución social el sitial de ella en el metarrelato.
Extraigo, desde distintas lecturas la participación en la toma de decisiones de los grandes temas de trascendencia.
Ella, ha debido durante siglos aceptar como acción social, la sumisión y/o la dependencia en la participación al acceso del poder en la cultura occidental, entre muchos antecedentes consultados, detecte la fuerte presencia de la religión católica apostólica romana, en la toma de decisión del Estado o en la figura jurídica que tengamos como referencia de Poder.
Estas lecturas nos traza el perfil y el lugar que ocupa ella en la sociedad.
La iglesia, durante siglos su discurso ha sido que, percibe a la mujer como fuente de todo pecado y perdición.
Los Esenios una organización judía, que nace hace 1.500 años antes de la era cristina. Según todo el estudios de esa epoca se expresa que Cristo y Juan Bautista fueron educado por la casta de sacerdotes de esta organización, lo rescatable de este fenómeno es que la participación en el conocimiento participaban los hombres y las mujeres en igualdades de condiciones.
La historia da fe de este hecho, la igualdad de género, en la formación y participación del poder, era natural ver en esta organización el rol de la maestra iniciada en la línea sacerdotal. Una de las mujeres más destacada por su inteligencia fue Maria Magdalena.
Sé, como en el nuevo testamento depura en sus escritos la presencia y naturaleza de ella y la denigra, desconociendo que fue la compañera de Cristo.
Esto marca un hecho histórico en la discriminación del género femenino.
Desde allí la Iglesia Católica nunca ha aceptado que la mujer acceda al poder.
Existe otro hecho en la historia de la discriminación del género.
Si nos adelantamos en los procesos podemos traer a nuestro análisis a los Cátaros.
Los hombres (hombre y mujeres) buenos, remontemonos al siglo XII, allí existio una organización donde la mujer tiene un rol preponderante en el desarrollo de la cultura de su pueblo, en igualdad de condiciones que el hombre.
Tengo conciencia como el periodo de la inquisición destruye todo vestigio religioso e ideológico de esta organización, por la particularidad de que la mujer ocupa el sacerdocio como gestora de poder en igualdad al hombre.
Estos momentos que he resaltado como introducción de investigación, me confirma como nosotros hemos sido domesticados en relación al perfil de la mujer.
Con mucha holgura, a excepción de los últimos 50 años , expresamos científicamente que cualquiera de las civilizaciones de la antigüedad, exceptuando algunos casos anecdóticos, la mujer era considerada como un ser humano de segunda o incluso tercera categoría.
“Pero siempre se ha dicho que detrás de cada gran hombre, hay una gran mujer, aunque hoy en día es mejor decir que camina a su lado o incluso a veces por delante o en solitario”.
Es la frase mas insultante que se ha escrito .
Despues de muchos años en el oscurantismo, se hace justicia, en esta era se reconoce a este género olvidado.
Se logra incorpora dentro de las efemérides el 8 de marzo como el día internacional de mujer.
Este es el reconocimiento de la cultura universal a todas las mujeres independiente de la cuna, nace la necesidad de reconocer la tremenda labor realizada al progreso de la cultura, es por ello que he considerado pertinente entregar con un gesto sincero para dedicar el homenaje al esfuerzo y dedicación que todas las mujeres han dedicado a lo largo de la historia, pero que también sirve para seguir reivindicando sus derechos.
Nombrar a cada una en una lista sería muy largo, me parece rescatar en una lista aquellas representante de la civilización por su aporte en el saber y en el saber hacer, tenemos muchos ejemplos : hypitias matemática egipcia, hiparchia filosofa griega, Cleopatra política de las dinastía egipcias, Nefertiti politica y religiosa de la era egipcia, mas reciente como: Madame Curie, Simona de Beauvoir, Dolores Ibárruri, la Pasionaria, Rosa Luxemburgo, Frida Khallo, Indira Gandhi como tal, por el mero hecho de serlo tienen la misma equiparación a los hombres, y su trabajo se ha de ver recompensado de la misma manera, esta ha sido una lucha de muchos años, que hoy en día parece superada, pero, por la que hay que seguir luchando, para que en todos los rincones del mundo la mujer no sea considerada como un ser inferior, sino como un igual. Por eso no se puede olvidar a los millones de mujeres anónimas en días tan importantes para ellas como el 8 de Marzo.
Deseo pincelar el perfil contextualizado que abarque a la mujer y sea la representante de la mujer del siglo XXI , mi homenaje es para Michelle Bachellet, elegida en este siglo como presidenta de Chile, o uno de los mayores ejemplos del progreso de la mujer dentro de la esfera del mundo político. Porque la destaco, considero que ella representa la independencia del poder político y religioso. No es la señora de tal o cual, tampoco es represente de ninguna religión. Es ella, una mujer como aquellas que participaron en las reivindicaciones sociales que conlleva la celebración de esta fecha. Madre, dueña de casa, trabajadora, separada, luchando por los derechos del hombre, por la equidad y justicia social de su país.
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