Nacer

A veces
El cielo llora y sonríe
Es agua que sufre
Es viento que gime

Entre columnas
Que se dilata.

Son gotas que se perpetúa
Que transita por florestas

Que meció cúpulas
Que beso a efigies
Que arrullo a tantas

De donde viene
A donde va

Tal vez del vientre
Donde recuerda
Donde olvidar

Quizás del desierto
Quizás del océano

La cantera
Que siento
Brotar

nacer

Nacer A veces El cielo llora y sonríe Es agua que sufre Es viento que gime Entre columnas Que se dilata. Son gotas que se perpetúa Que transita por florestas Que meció cúpulas Que beso a efigies Que arrullo a tantas De donde viene A donde va Tal vez del vientre Donde recuerda Donde olvidar Quizás del desierto Quizás del océano La cantera Que siento Brotar

Diciendo de Educación

.

A manera de contextualizar y conceptualizar este diseño del trabajo en equipo sobre lo que queremos plantear a debate, para formar conciencia sobre el gran desafío de generar propuestas desde el interior de nuestra Orden.

Debemos consensuar que un Estado al diseñar un marco de acción para implementar sus propuestas de desarrollo sustentables, fija las grandes directrices de acuerdo a su programa político, desde allí, se elabora la política educacional, esta conlleva, desde su lógica interna, una estructura implícita de la ideología, que sub yace en su programa político.
Desde este análisis podemos inferir que ellas están íntimamente entrelazadas.

Para sustentar como nuestra reforma educacional es dependiente de las líneas programáticas, vamos a relacionar dos conceptualizaciones que emanan de dos organizaciones una de ella es el Banco Mundial, y la otra es la UNESCO.

En este marco de nuestra dependencia damos a conocer como el Banco Mundial propicia una serie de medidas cuyas recomendaciones deben hacerla suya los distintos países que se encuentra alineado a su política económica.

Esta puntualiza la línea de acción que deben seguir:

• Revisar la inversión en el elemento humano
• Recurrir al análisis económico para determinar prioridades educacionales
• Establecer y medir el rendimiento mediante evaluaciones del aprendizaje,
• Centrar la inversión pública en la educación básica
• Recurrir en mayor medida al financiamiento familiar para la educación superior
• Velar porque todos tengan acceso a la educación básica
• Subsidiar la demanda y ofrecer más participación al grupo familiar
• Facultar a las escuelas para una operación autónoma

La UNESCO ha propuesto en el marco de estructura nuevas políticas educacionales eficientes en la generación del desarrollo humanos sustentables desde el decenio de 1980 hacia delante, una de ellas por su importancia que repercute en nuestro país.
Es el del año 1990 que se celebra el año internacional de la alfabetización. En la ciudad de Jomtien que se ubica en Tailandia, allí se desarrolla la “Conferencia Mundial de Educación para todos”, en la cual participaron de 1500 delegados 155 países. Incluido Chile.
En esta conferencia mundial se consensuó y aprobó un marco de acción para satisfacer las necesidades básicas de aprendizajes en la perspectiva de la globalización.

Cinco metas propuestas a cumplir por los países firmantes:

• Expansión de la asistencia y las actividades de desarrollo de la primera infancia, incluidas intervención de la familia y la comunidad, especialmente para los niños pobres, desasistidos e impedidos.

• Acceso universal a la educación primaria etapa de conclusión año 2000

• Mejoramiento de los resultados de aprendizajes, de modo que un porcentaje convenido de una muestra de edad determinada alcance o sobrepase un nivel de logras de aprendizajes considerados necesarios.


• Reducción de la tasa de analfabetismo adulto a la mitad de 1990 para el año 2000

• Ampliación de los servicios de educación básica y de captación de otras competencias esenciales para los jóvenes y los adultos, evaluando la eficacia de los programas.

Esta aceptación de incorporar el acuerdo marco para mejorar la calidad de la educación tiene repercusiones en la política nacional, y en especial en el diseño del plan de acción que se concreta en la Reforma Educacional Chilena en el año 1990.
Nuestro País ha estado muy comprometido, en el logro de las metas propuestas por la Conferencia Mundial de Educación para todos.

Podemos puntualizar como nuestro país a refrendado la propuesta, en el análisis que evacua “La organización para la cooperación y el desarrollo económico” (OCDE).

Sus principales conclusiones son tres,
• Primero Chile, más que cualquier país de América Latina, durante la última década ha tratado sistemáticamente de mejorar el acceso y la calidad de la educación.
• Segundo que las políticas y estrategias empleadas con el fin de combinar principios ideológicos en conflictos: principios de mercados y competencias y, por el otro lado, el principio de que el gobierno central debe intervenir para mejorar las oportunidades de aprendizajes de todos los alumnos, hoy desigualmente distribuidas.
• Tercero que las políticas y estrategias no han logrado hasta aquí mejorar substantivamente los resultados del sistema, lo cual se atribuye al débil vínculo que existe entre las reformas, la formación inicial de los profesores y la supervisión de las prácticas docentes en la sala de clases.

“el informe subraya que la educación chilena esta influenciada por una ideología que da importancia indebida a los mecanismos de mercados para mejorarla enseñanza y aprendizaje” la inversión en educación en cuantos recursos financieros y humanos ha sido muy alta comparativamente con anterioridad a la década de los 90, sin embargo no ha producido los resultados esperados por la comunidad y por las necesidades de la sociedad chilena.
Las dificultad es están en al formación inicial de los profesores y la supervisión de las prácticas docentes en la sala de clases...

El procedimiento para la implementación de una ley en educación que resguarde la política y la ideología que es implementada por el currículo que contextualiza lo que se quiere lograr por saber, saber hacer y saber valor es lo que sigue como esquema.

(Es importante rescatar la conceptualización de currículo, por que este concepto se refiere a un ámbito consensuado de acuerdo a decisiones económicas, culturales y políticas, dentro del marco definido de la sociedad, que la intencionalidad de formar el perfil ciudadano que esa sociedad en particular quiere lograr. Este currículo está diseñado en un modelo económico de mercado, que generar desigualdad social.)

Para graficar esta desigualad analicemos el último simce que es una prueba estandarizada que mide la calidad y equidad de la educación:

En el grupo socioeconómico bajo en lenguaje se obtuvo 231 puntos, en matemática 220 puntos y en comprensión del medio 227.
En el grupo socioeconómico medio bajo en lenguaje se obtuvo 236 puntos, en matemática 228 puntos y en comprensión del medio 235.
En el grupo socioeconómico medio en lenguaje se obtuvo 253 puntos, en matemática 245 puntos y en comprensión del medio 256.
En el grupo socioeconómico medio alto en lenguaje se obtuvo 278 puntos, en matemática 271 puntos y en comprensión del medio 282.

En el grupo socioeconómico alto en lenguaje se obtuvo 300 puntos, en matemática 297 puntos y en comprensión del medio 306.( fuente ministerio de educación simce 4° años básico 2005) el puntaje mínimo nacional es de 250 puntos. La brecha es significativamente grave en el logro de termina con las desigualdad en los aprendizaje. Aquí se esta produciendo una injusticia en los no aprendizajes. Los sectores más desposeídos no pueden romper el círculo de la desigualdad. El segmento alto representa el 7% de la población y el segmento bajo y medio bajo el 36% de la población que representa el 61% de los establecimientos del país, mientras que el sector alto representa el 6% de los establecimientos escolares.
Un indicador que es importante rescatar que el delta entre los ingresos de los más pobres y los más ricos es de 30 veces.
Se infiere que la reforma esta sustentada en un modelo económico de mercado.

Un proyecto de educación se objetiva en una ley y después en decretos, órdenes y disposiciones que concretan los reglamentos y los programas,

La ley orgánica constitucional de la enseñanza (loce, ley 18962), con fecha de publicación el 10/03/1990. Fija las directrices de las políticas educacionales desde la perspectiva de un estado democrático.

A nuestro entender dos sería lo objetivos macros, el primero diseñar un plan estratégico de implementar una coherencia al postulado asumido por el estado.
En primer lugar que es la economía de mercado.
En segundo lugar sería resguardar la calidad y equidad de la educación, que fue aceptado por chile por ser uno de los 168 en la última conferencia mundial, son los país que firma el compromiso de implementar esta política en el marco estratégico de la UNESCO elaborado y diseñado desde las tres grandes Conferencia Mundiales de la Educación, Quito (1980), Jomtien (1990) y Dakar (2000) respectivamente.

El propósito central de la política educacional es contribuir a mejorar en forma sustantiva la calidad de los aprendizajes de los alumnos que asisten a la educación escolar y a la equidad de su distribución.

En el diagnóstico de la década de los 90, de la realidad de la educación en nuestro país se detectaron graves falencias, este estudio fue realizado por la comisión que moderniza y diseña un nuevo plan de acción conforme a las directrices emanadas por el banco mundial y la UNESCO
El sistema educativo mostraba indicadores críticos en cuanto a calidad de la educación y a la equidad de su distribución, se advierte un sistema poco equitativo y de deficiente calidad.
La primera característica de la reforma en curso es ser una reforma de la calidad de la educación. Poner al centro la calidad implica restablecer la preocupación de los aprendizajes como orientación prioritaria de la política educativa, lo que debe llevar a preguntarse constantemente por los nivele de aprendizajes logrados y por la relevancia de las competencias culturales y morales que la escuela entrega para la vida de las personas.
La gran tarea de la escuela hoy es proveer a todos de destrezas culturales base, en primer lugar inicialmente un fuerte dominio de la lecto- escritura y del lenguaje de la matemática, avanzando enseguida a las destrezas culturales de segundo grado tales como aprender a aprender, aprende a cambiar en el cambio, aprender a buscar ay procesar información, aprender a trabajar en equipo.

Objetivos fundamentales verticales:
Están puestos el énfasis de esta reforma porque el cambio, en cada uno de los sectores o sub-sectores, busca poner al día a la educación básica y media, esto es actualizar, enriquecer y aumentar la relevancia de las experiencias de aprendizajes que se ofrecerán a los alumnos esta centrada en el aprendizaje de los alumnos.

Objetivos fundamentales transversales:
Aquellos que tiene un carácter comprensivo y general, cuyo logro se funda en el trabajo formativo del conjunto del currículo.
La adquisición de conocimientos y habilidades suficientemente amplios como
para que el alumno, al egresar pueda seguir distintos cursos de acción y no se vea limitado a unas opciones de educación superior u ocupacionales.
La formación de carácter en términos de actitudes y valores fundamentales, misión de la institución educativa,
El desarrollo de identidad personal del joven, especialmente en torno a la percepción de estar adquiriendo una ciertas competencias que le permitan enfrentar y resolver problemas y valerse por si mismo en la vida.

Contenidos mínimos obligatorios:

Son los conocimientos específicos y prácticos para lograr habilidades y actitudes que los establecimientos deben obligatoriamente enseñar, cultivar y promover para cumplirlos objetivos fundamentales establecidos en cada nivel.
El nuevo marco de ideas pone al centro de las preocupaciones por los aprendizajes relevantes efectivamente logrados por todos los estudiantes.

Se propone una reflexión sobre la gran brecha no resuelta en un estado democrático, que es referente al tema de las desigualdades en el sistema educativo
¿Existe la igualdad de oportunidades? , si reflexionamos desde el paradigma de la educación, deberemos contextualizar los saberes, y desde allí buscar un juicio que nos infiera si la educación nos genera una igualad de oportunidades al interior de la sociedad, sobre la desigual de la educación. ella es totalmente injusta en los aprendizajes. la pregunta como puedo provocar la equidad en el sujeto, los factores que contextualizan a éste. son solamente inequidades. el tema de las igualdades de oportunidades es una falacia. si no enfrentamos la equidad en los aprendizajes en la desigualdad biológica sociológica filosófica... ¿qué es una sociedad justa? si no hemos desarrollado la propuesta de la equidad cognitiva del sujeto. el análisis de la educación se encuentra en otro paradigma. estamos lleno de falacias. hay que conceptualizar los fundamento de la esencia de la educación. o si no estaremos constantemente en la inequidad. Debemos generar la igual libertad.este es la conceptualización que no llevará inferir la equidad del sujeto y su entorno logrando así la sociedad justa que es la propuesta nuestra es decir de la O:.

Después del análisis de los grandes definiciones los objetivo y las metas de una sociedad democrática no se han logrado por ello que se propone:


Propuesta:
• Legislar por una formación de profesores más pertinente a las necesidades del país.
• Fortalecer la gestión del ministerio de educación, cumplir el rol docente.

• Utilizar insumos de conformidad con las condiciones escolares locales.
• Fortalecer el papel del estado y de la educación pública.
• Generar un consejo nacional de educación.
• Cambiar el financiamiento del sistema educacional.
• Eliminar en la constitución “libertad de enseñanza” por “derecho de la educación”
• Proponer una efectiva descentralización y participación democratica


Gustavo Sandoval Aguilera

Santiago, 27 de marzo de 2006

La duda metódica

Deseo compartir una tesis que osé tejer en relato, ojala coherente de la visión social que me toca estar ahí.
La duda metódica es una herramienta que pule al conocimiento circunstancial que asedia mi ser, y, si tengo la voluntad de buscar y interrelacionar los agentes que me permite acceder al contexto de ese conocimiento que se hace ver, luego, estaré en la dinámica del aprendizaje que permite generar meta cognición.
Mi racionalidad ética me obliga a la búsqueda de la verdad y es en este proceso de interacción e interrelación de la duda, que me permite levantar a la indagación y la conjetura a la construcción de los planos arquitectónicos con el diseño cognitivo que permitirá desentrañar la parte oculta de la verdad, el lado oscuro que la cognición por sus limitaciones auto impuestas y segmentada por la intolerancia de ese paradigma, que en el auto condicionamiento de mi yo interior acepta como verdad, esta aceptación a ultranza de creer que es así el fenómeno, ya que las redes del holograma de la vida me advierte que no sé pueden cuestionar lo ya establecido como tal, esto obviamente cercena el conocimiento de acuerdo a la ideología o creencias que adhiero convencido que es la verdad absoluta.
¿Por qué reflexiono en este vector?,
Es el deber de cada uno de nosotros tener la voluntad de cotejar nuestras convicciones, si logramos realizar el acto de reflexionar nuestro contexto, este proceso metodológico, conlleva al proceso a la acción transformadora de una u otra manera, esto quiere decir, que es nuestra misión como agentes de cambio, colocar entredicho el entretejido de los hilos de la duda, en este nuevo andamiaje arquitectónico se ira conformando un nuevo panal que incrementara mas luz a nuestra conciencia, todo esto es consecuencia del producto del trabajo de pulir el conocimiento bruto y transformarlo en un nuevo paradigma del buen pensar.
La duda que me asalta constantemente después de leer, escuchar y observar los fenómenos sociales que me circundad en mi proximidad.
Siempre el relato del contexto social, infiere como verdad absoluta, que los desposeídos del sistema neo-liberal, reciben de los que ostentan el poder el hacerse cargo del desastre, lo convence de la responsabilidad de los sucedidos y debe apropiarse en sus destrozados hombros el ministerio de la especulación, el lucro y/o otras formas de timar.
Tengo la siguiente hipótesis de trabajo.

¿La pobreza económica genera riqueza?

Un relato desde la flora y fauna del imaginario bosque:

La población vulnerable que habita en los suburbios , que es denominado el pobre del cerro, de la meseta fenomenal de la soledad con otros necesitados de la oscura y fría pieza de cartón, el hambre después del recorrido del vertedero y frío que traspasan la ropa desgastada por la inclemencia del tiempo. Caminan hacia el norte, sin escuela, ni médico ni electricidad, pero cada cierto tiempo el sistema recurren a ellos porque tiene un margen de poder en el voto
La globalización de los que usufructúan del sistema neo –liberal, tiene la verdad que ellos puede transformar a un ambicioso politiquero de un retail o un operador de ilusiones en presidente del poder legislativo y/o ejecutivo, con helicópteros, con guardias de todo tipo, y asistencia pagada a los foros internacionales
La génesis de este político apóstata que puede circular los valles y cada recoveco del camino se detendrá ante la choza del sin oportunidad a iluminar con palabras según el día, la tarde, el nublado, la ira de los ranchos y espigar votos y gritos de su nombre
El día después del acto democrático de la desigualdad de votar por aquel que no se tuvo la oportunidad de seleccionar y por imposición de los guardianes del sistema nos hacen concurrir cada cierto tiempo a validar la igualdad de la desigualdad, una vez transcurrido el día después, este político ya sentado en la poliedro social sabrá ver lo que hay más arriba de los nimbos al astro de la dadivosa arquitectura del capital y la parte inferior la ordenanza real de los adeudos acostumbrados sabiendo que la prevaricación y el rapacería se hacen olvidar

Una reflexión para el debate sobre la educación en chile. Un juicio muy personal.

¿Que entendemos como educación de calidad y porque nos tienen inmovilizados como sociedad hace ya cuatro meses?.

Contextualizo la realidad social como un debate intolerante por las visiones ideológicas de las contrapartes.

La discusión se centra en que “yo “ como usuario de la educación debo procurar de encontrar un colegio para que mis hijos reciban una educación de calidad, y la visión de los “ nosotros” que, es el Estado el que tiene la responsabilidad de entregar Educación de Calidad y equidad a todos los niños, jóvenes y adultos de este País.

La diferencia es constitucional los “yo” defiende la libertad de la educación y los “nosotros” el derecho de la educación.

En nuestra Constitución actual se consagra la libertad de la enseñanza, es el vector que nos ha llevado a la esencia de la actual discusión el culto del lucro.

La movilización estudiantil en su tesis central exige instalar un cambio constitucional como lo es: el derecho de la educación.

Es en esta discusión ideológica que tiene entrampados al gobierno y a los actores sociales, estos último, han explicado a la ciudadanía en toda y cada una de sus movilizaciones, instalado en el centro del debate social la Educación Pública y los argumentos porque debe ser defendida, como ellos relatan muy bien esta realidad, reafirman que este es un componente fundamental de la construcción democrática de nuestra sociedad que garantiza la igualdad de oportunidades.

El otro eje del debate es la Calidad de la Educación.

¿Y qué es lo que se discute?

Desde el gobierno se sostiene que: La calidad de educación fiel al paradigma neo liberal le exige a la educación eficiencia social, calidad de sus resultados, calidad del producto final.

Es por ello que, se implementa las mediciones estandarizadas: medir la eficiencia de la ideología impuesta en el currículo y de la eficiencia social como el modelo de la tecnología educativa.

Esta visión solicita al modelo educativo que le de respuesta a sus peticiones de difundir el conocimiento con la intencionalidad de posicionar la tecnología fundamentalmente como posibilidad económica del futuro.

¿Cómo entienden este concepto los ideólogos del modelo neo liberal?

Como la eficiencia y eficacia del rendimiento escolar y lo presenta como un nicho de mercado en la educación y por ello que reivindican el derecho de propiedad sobre las políticas públicas
.

Para el movimiento de los actores sociales: La calidad de la educación va unidad a la democratización, a la construcción de la persona sustentada en valores éticos, que en su esencia son las aspiraciones que permita la expresión de las mayorías que desean la igualdad y reconocimiento de sus derechos.

Y el eje direccional para este producto es el Estado Docente como la legítima aspiración de la participación ciudadana por ello debe ser: Laica, pública. Inclusiva, democrática y obligatoria, para que esto suceda se debe modernizar la institucionalidad a fin de que educación como derecho acoja el diseño de la inclusión social y por su efecto la superación de la pobreza.



El Presidente Piñera en el discurso a continuación de la aprobación de la ley de la calidad y equidad de la educación expresa a los medios escritos, orales y visuales:

“Hemos realizado una transformación revolucionaria a la estructura del sistema educacional chileno”.

A juzgar por mi análisis del contexto educativo, planteo la tesis que para transformar o hacer una revolución a los pilares de ésta, se debe ineludible y forzadamente modificar las bases actuales, es lo que reclama la participación ciudadana y un sector del parlamento (23 de fueron los que votaron en contra) ellos demanda un cambio sustantivo e indispensablemente en la génesis de sustentabilidad del cambio como lo es fortalecer el Estado y la Educación Pública, si enfrentáramos el tema como corresponde a los principios éticos de consecuencia de modelo ontológico antropológico , tengo la convicción que este planteamiento ideológico nos permitiría generar una educación de Calidad con Equidad, a continuación entrego ideas para debatir:

• Al marco regulatorio: las leyes de educación (en los años 80 se estructura el sistema educacional, sin debate, en este contexto se sentaron la base del modelo actual)

• A la administración de la educación (se descentraliza la educación, otorgándole un rol preponderante a la figura del sostenedor ya sea municipal o particular)


• Al financiamiento de la educación. (en los años 80, se crea un sistema que el estado subsidia a colegios privados, con el mismo monto de los colegios municipalizados, este esquema es asimétrico por que la carga financiera los factores que inciden son de distinto orígenes: por ejemplo el estatuto docente tiene diferente aplicación entre uno y otro sistema, la competencia es injusta los particulares pueden seleccionar, los municipales debe estar presente en la vulnerabilidad).

Estos pilares en la reforma actual no fueron, modificados, por ello considero que lamentablemente lo sancionado como ley no aborda y ni tampoco transforma la esencia del ser de la educación que conlleve a desarrollar a la formación humana más que al ” humus economicus”

¿Cuáles son las bases del sistema educacional chileno?

Para esclarecer el concepto de garante y subsidiario una comparación de las constituciones del 1925 y de 1980 que entendieron en su época o que se definió en la actualidad como educación pública. Esto argumento no postula que debiéramos a instalar el pasado, me encuentro lejos de esa postura ideológica.


1. La Constitución de 1980, la Ley Orgánica Constitucional de Educación LOCE 1990, es “mejorada” en un buen maquillaje por la Ley General de Educación del 2010 (ley 20370 mas conocida por su sigla LGE: no modifica el rol del estado).

Capítulo III

DE LOS DERECHOS Y DEBERES CONSTITUCIONALES

10º.- El derecho a la educación. La educación tiene por objeto el pleno desarrollo de la persona en las distintas etapas de su vida. Los padres tienen el
derecho preferente y el deber de educar a sus hijos. Corresponderá al Estado otorgar especial protección al ejercicio de este derecho.
11º.- La libertad de enseñanza incluye el derecho de abrir, organizar y mantener establecimientos educacionales.

2.- La Constitución de 1925

Capítulo III

Garantías Constitucionales
Art. 10. La Constitución asegura a todos los habitantes de la República:

7. o La libertad de enseñanza.
La educación pública es una atención preferente del Estado.
La educación primaria es obligatoria.
Habrá una Superintendencia de educación pública, a cuyo cargo estará la inspección de la enseñanza nacional y su dirección, bajo la autoridad del Gobierno.

3.- en la constitución de 1980 queda explícito que el Estado deja ser “garante y se instala el concepto de “sostenedor” como modelo de administración.
Los recuerdos nos lleva a comparar en la década de los 60 se leía en el frontis edificio “Ministerio de Educación Pública”, en la década de los 80 los que transitamos por allí, podemos leer “Ministerio de Educación”. (Que curioso). Y que significa el haber borrado la palabra Pública, es conceptualizar una visión de educación sustentado en la libertad de la empresa consagrada dentro de los derechos constitucionales:

• El modelo de financiamiento: el estado subsidia a los colegios
• El modelo de administración: descentraliza a la educación en sostenedores municipales y particulares.
• La estandarización de la medición excluye la participación efectiva de la sociedad.


Para superar las inequidades de la educación es importante afrontar el fondo como lo es fortalecer el Estado y la Educación Pública. Un debate necesario con la participación ciudadana.

La contradicción de la Educación Pública y la Educación Privada con subsidio es que la ley da garantía constitucional a la “libertad de enseñanza” esto es que por el ministerio de la ley le garantizan que existan personas que puedan instalar colegios. (Entre 1990 y 2004 se cerraron 60 colegios municipales y se abrieron 1600 colegios particulares) como corolario debo expresar: que para la existencia de la educación privada debe suceder que no exista la educación pública. En la actualidad tenemos 11. 980 colegios en el país con 3.574.419 estudiantes desde el 1º año básico hasta el 4º año medio. En los años 60 el 23, 9% de la población en edad escolar asistía al colegio. Un dato: 6,1% en la enseñanza media. ( según censo de aquella época)

En la década del 60 la relación Educación Pública era a la Educación Privada 90% a 10%, en la actualidad (2011) los colegios municipales son cercanos al 47% y los particulares subvencionados cercano al 46% la diferencia son los colegios particulares pagados.

La población escolar es en la relación a la educación pública como el 43% al 57 % de la educación particular subvencionada.

A mi juicio: la escuela pública es proyecto ético que se guía por la responsabilidad social, por la solidaridad, la democratización real del acceso a la educación y ser la base que proporcione la cultura.


Las investigaciones indican que el 80% del SIMCE se explica sus resultados por el origen social y no por la escuela.

El tramo mas alto de la sociedad su promedio es cercano a 320 puntos y en los sectores más vulnerables este corresponde cercano a los 200 puntos.

No existe evidencia que los niños de sectores más ricos son mas inteligentes que de los sectores de los más pobres.

Chile tiene sus resultados educativos correspondientes a sus niveles de desigualdad social. Por esto la tesis de mejorar la calidad de la educación con equidad.

Hablando de desigualdad un comentario como antecedente a uno de los factores del fracaso de la calidad de la educación según los neoliberales, en el diario el mercurio el día jueves se publica el siguiente articulo fechado 20/01/2011:” Pese a que los sueldos de los profesores con jornada completa se han incrementado en 200% desde 1990 en adelante -de acuerdo con los datos del Ministerio de Educación- los docentes siguen recibiendo ingresos menores que los de los profesionales similares. Un estudio realizado por Alejandra Mizala (U. de Chile), Pilar Romaguera (U. de las Américas) y Sebastián Gallegos (U. de Northwestern), con los datos de las encuestas Casen realizadas entre 1992 y 2009, mostró que la brecha salarial es de 14% en contra de los docentes”.Este es, entre otros de los factores que incide en la propuesta para mejorar la calidad con equidad de la educación.
Es necesario que cada uno de nosotros indaguemos que esta pasando en la educación, porque al entender de muchos y de otros pocos y cada uno en particular y en conjunto expresan sus juicios de valor con mucha sapiencia: “la educación es factor mas importante del desarrollo de la sociedad humana”
¿Será cierto esta premisa? Yo no lo sé y ¿tú……..?

poema 45

Allí, en el espacio
Allí, en el tiempo
Allí, en el movimiento
En ese lugar
Las manos del alfara reherró
Inició su labor.

Allí

Fue moldeando la belleza
Con especies del universo
Buscó el agua
Alcanzó el aire
Afirmó con el calcio
Del molusco del arroyo
El fuego.

Lanzo sobre ellos
La tierra
Para iniciar la combustión
Mis nubes azules, que se afirman
Desde mis hombros
Como dos tenazas de color marrón
Que con fuerza bate la masa
Y las arrojas, como expulsando
Lenguas con manchas calcáreas
Parecidas a la luz de la fugaz
Estrella madre que alcanza la mar.

Allí, diviso en el horizonte
La silueta del claro oscuro
Pincelada por el paisaje
Pintada como siluetas
Con el pincel
Del plumaje del pavo real.

Allí, con la centrípeta fuerza
Amasando la amalgama del polvo boreal.

Allí, en la ebullición del calor de la alógena
Cae libremente, desde la cima a la sima
Construyendo la perfección
Formando la silueta más hermosa
Nacida de la luz, agua, fuego y tierra
Allí, nace
Y esa creación,
Eres tú

Poema 23

He sido el viajero que ha estado en la infinitud de la curvatura boreal.
He reconocido muchas especies.
Las he descifrado en sus códigos hermenéuticos
En la órbita elíptica me encontré en tu Ser.
Hermoso es la infinitud.
Es la belleza escrita en azul.
Cantaré en la espuma boreal tu nombre.
Para que aquellos sordos y ciego por la luz de la inteligencia
Detenga su viaje y cohabitan en tu lenguajear
Inicien la comprensión del canto de la avecilla
Que baile en el soneto del amor

Otra cosa es con guitarra. Un debate para construir la realidad de acuerdo al paradigma del metafísico o paradigma del ontólogo antropólogo.

¿Qué pasa en la educación?

¿Nos preocupan como nación los resultados del SIMCE.?

¿El SIMCE?, realmente nos da cuenta de la gravedad de nuestra enfermedad social?.

¿Y, nos inquieta, como los medios de comunicación describen este fenómeno?:

• Presentando la radiografía del raquitismo sobre las desigualdades del aprendizaje.
• Dando a conocer las cifras, que dan cuenta de las inequidades de nuestro proyecto país.
• Nos muestran con pesimismo la proyección de futuro, del variable capital humano.
•
Cabe la pregunta: ¿El factor de la crisis de la educación, dónde está?

Todas las variables de la problematización, apuntan al ámbito económico.

Los teóricos han desvirtuado la génesis del problema, insisten en radicarlo en la Gestión y en el Currículo.

De los factores que inciden en nuestra crisis de la educación podría señalar algunos:

• Una administración educacional, sin capacidad de reflexión ética. En el fundamento de la desigualdad social.
• Población escolar que actúa con agresividad sin control de las normas mínimas de urbanidad, explicitando sus Derechos, pero olvidando sus Deberes.
• Un currículo centrado en el enseñar, que hizo perder la capacidad de aprender al profesor.
• Bajos sueldos, una calidad de vida paupérrima de este formador social.
• Un currículo descontextualizado, desmotivador, en la periferia de la realidad del sujeto.
• La función económica sin ética, dirige y entrega la orientación al currículo de la nación.
• Énfasis en lo económico, y no en el aprendizaje, descontextualización de la educación como agente de cambio.

El modelo económico imperante se ha preocupado más en ser eficiente y eficaz en el lucro del sostenedor, que en el logro de su capital cultural.

Olvidó que el hombre evoluciona a ser persona, por el desarrollo de sus habilidades y destrezas en los aprendizajes.

La tarea según la lógica de estos teóricos es tener logros. Y, como ellos tienen la receta, los convocaría superar estos magros indicadores conocidos.

¿Y como lo haría?

Los invitaría desplegar sus estrategias metodológicas a enseñar el cómo, el porqué y el cuándo.La pasantía debe ser iniciada, en los establecimientos que se encuentran en los 2/5 quintiles más bajo y con índice de vulnerabilidad del 90%.

Allí ellos, tendrían la oportunidad de validar sus juicios, además, podría demostrar cual eficaz son sus estrategias para desarrollar habilidades y destreza, y así superar con creces los indicadores estancados.

Que interesante sería ver a estos teóricos, planificando, evaluando y realizando clases, bajo las condiciones en que trabaja nuestros profesores y además con los sueldos de ellos.Que interesante ver esto durante cuatro años y apreciar con satisfacción los logros, según el parámetro de sus mediciones estandarizadas.

¡Que paradigma ¡

Una reflexión sobre por que es importante defender la educación pública

Hace ya un tiempo que, se han levantados voces de ideólogos del sistema neoliberal, a defender a ultranza la libertad de enseñanza.

Los defensores de esta propuesta, han utilizados las mas variadas argumentaciones para justificar la subvención al privado.

Para sostener esta peculiaridad de la “libertad de enseñanza”, sostienen que, todo aquello que es abierto al público es considerado ámbito público, esta metáfora es para validar la argumentación que la educación privada propiamente tal, debe ser subvencionada por el Estado, han llegado incluso más lejos, a declarar que esta tesis es avalada por propio Aristóteles.

Lo que ellos han olvidado en su argumentación, que la escuela pública no es sólo genérica su concepción de público, sino que no tiene dueño en particular, en lo fundamental, que en esencia pertenece a la comunidad nacional. Y tiene por mandato jurídico estrechar las brechas de las asimetrías sociales, culturales y económicas.

La ideología del estado subsidiario, exprese en lo sustancial: el estado sólo se hace responsable y asume su rol protagónico en aquellas funciones de interés público, ocupando el espacio social que las empresas privadas no quiere o no pueden hacerse cargo. Luego, las empresas particulares, no asumen la educación de quienes no pueden pagar por ella.

El estado debe ser el asegurador de una educación de calidad para toda la sociedad. El tiene el deber ético, para generar políticas públicas para los que no puedan o no quieran pagarla, a tener acceso a una educación de calidad, y solo bajo esta condición existirá libertad de enseñanza.

Es por ello que, uno de los pilares de la reforma de la educación es la Equidad, este es un valor de connotación social. Se trata de la constante búsqueda de asegurar a todos las mismas oportunidades de aprendizajes.

Para terminar con la asimetría del capital cultural, la comunidad exige el derecho a la educación para todos, en calidad y cobertura, y, al mismo tiempo, este derecho a la educación sólo puede ser garantizado por el Estado, como entidad encargada de mediar y representar el interés general de la comunidad.

Una reflexión para el debate sobre la educación en chile. Un juicio muy personal.

Deseo iniciar este ensayo con un planteamiento de mis padres y/o apoderados cada vez que van a conversar conmigo por la búsqueda de matrícula al establecimiento del cual soy el director, en resumen : selecciono la frase más común de ellos, dicen, es mi deber :“darle una buena educación a mi hijos”, la respuesta que siempre entrego a estos papás y/ o mamás, usted esta equivocado, es el Estado el que tiene la responsabilidad de entregar Educación de Calidad y Equidad a todos los niños, jóvenes y adultos de este País.

El Presidente Piñera en el discurso a continuación de la aprobación de la ley de la calidad y equidad de la educación expresa a los medios escritos, orales y visuales:

“Hemos realizado una transformación revolucionaria a la estructura del sistema educacional chileno”.

A juzgar por mi análisis del contexto educativo, planteo la tesis que para transformar o hacer una revolución a los pilares de ésta, se debe ineludible y forzadamente modificar las bases actuales, es lo que reclama la participación ciudadana y un sector del parlamento (23 de fueron los que votaron en contra) ellos demanda un cambio sustantivo e indispensablemente en la génesis de sustentabilidad del cambio como lo es fortalecer el Estado y la Educación Pública, si enfrentáramos el tema como corresponde a los principios éticos de consecuencia de modelo ontológico antropológico , tengo la convicción que este planteamiento ideológico nos permitiría generar una educación de Calidad con Equidad, a continuación entrego ideas para debatir:

• Al marco regulatorio: las leyes de educación (en los años 80 se estructura el sistema educacional, sin debate, en este contexto se sentaron la base del modelo actual)

• A la administración de la educación (se descentraliza la educación, otorgándole un rol preponderante a la figura del sostenedor ya sea municipal o particular)


• Al financiamiento de la educación. (en los años 80, se crea un sistema que el estado subsidia a colegios privados, con el mismo monto de los colegios municipalizados, este esquema es asimétrico por que la carga financiera los factores que inciden son de distinto orígenes: por ejemplo el estatuto docente tiene diferente aplicación entre uno y otro sistema, la competencia es injusta los particulares pueden seleccionar, los municipales debe estar presente en la vulnerabilidad).

Estos pilares en la reforma actual no fueron, modificados, por ello considero que lamentablemente lo sancionado como ley no aborda y ni tampoco transforma la esencia del ser de la educación que conlleve a desarrollar a la formación humana más que al ” humus economicus”

¿Cuáles son las bases del sistema educacional chileno?

Para esclarecer el concepto de garante y subsidiario una comparación de las constituciones del 1925 y de 1980 que entendieron en su época o que se definió en la actualidad como educación pública. Esto argumento no postula que debiéramos a instalar el pasado, me encuentro lejos de esa postura ideológica.


1. La Constitución de 1980, la Ley Orgánica Constitucional de Educación LOCE 1990, es “mejorada” en un buen maquillaje por la Ley General de Educación del 2010 (ley 20370 mas conocida por su sigla LGE: no modifica el rol del estado).

Capítulo III

DE LOS DERECHOS Y DEBERES CONSTITUCIONALES

10º.- El derecho a la educación. La educación tiene por objeto el pleno desarrollo de la persona en las distintas etapas de su vida. Los padres tienen el
derecho preferente y el deber de educar a sus hijos. Corresponderá al Estado otorgar especial protección al ejercicio de este derecho.
11º.- La libertad de enseñanza incluye el derecho de abrir, organizar y mantener establecimientos educacionales.

2.- La Constitución de 1925

Capítulo III

Garantías Constitucionales
Art. 10. La Constitución asegura a todos los habitantes de la República:

7. o La libertad de enseñanza.
La educación pública es una atención preferente del Estado.
La educación primaria es obligatoria.
Habrá una Superintendencia de educación pública, a cuyo cargo estará la inspección de la enseñanza nacional y su dirección, bajo la autoridad del Gobierno.

3.- en la constitución de 1980 queda explícito que el Estado deja ser “garante y se instala el concepto de “sostenedor” como modelo de administración.
Los recuerdos nos lleva a comparar en la década de los 60 se leía en el frontis edificio “Ministerio de Educación Pública”, en la década de los 80 los que transitamos por allí, podemos leer “Ministerio de Educación”. (Que curioso). Y que significa el haber borrado la palabra Pública, es conceptualizar una visión de educación sustentado en la libertad de la empresa consagrada dentro de los derechos constitucionales:

• El modelo de financiamiento: el estado subsidia a los colegios
• El modelo de administración: descentraliza a la educación en sostenedores municipales y particulares.
• La estandarización de la medición excluye la participación efectiva de la sociedad.


Para superar las inequidades de la educación es importante afrontar el fondo como lo es fortalecer el Estado y la Educación Pública. Un debate necesario con la participación ciudadana.

La contradicción de la Educación Pública y la Educación Privada con subsidio es que la ley da garantía constitucional a la “libertad de enseñanza” esto es que por el ministerio de la ley le garantizan que existan personas que puedan instalar colegios. (Entre 1990 y 2004 se cerraron 60 colegios municipales y se abrieron 1600 colegios particulares) como corolario debo expresar: que para la existencia de la educación privada debe suceder que no exista la educación pública. En la actualidad tenemos 11. 980 colegios en el país con 3.574.419 estudiantes desde el 1º año básico hasta el 4º año medio. En los años 60 el 23, 9% de la población en edad escolar asistía al colegio. Un dato: 6,1% en la enseñanza media. ( según censo de aquella época)

En la década del 60 la relación Educación Pública era a la Educación Privada 90% a 10%, en la actualidad (2011) los colegios municipales son cercanos al 47% y los particulares subvencionados cercano al 46% la diferencia son los colegios particulares pagados.

La población escolar es en la relación a la educación pública como el 43% al 57 % de la educación particular subvencionada.

A mi juicio: la escuela pública es proyecto ético que se guía por la responsabilidad social, por la solidaridad, la democratización real del acceso a la educación y ser la base que proporcione la cultura.


Las investigaciones indican que el 80% del SIMCE se explica sus resultados por el origen social y no por la escuela.

El tramo mas alto de la sociedad su promedio es cercano a 320 puntos y en los sectores más vulnerables este corresponde cercano a los 200 puntos.

No existe evidencia que los niños de sectores más ricos son mas inteligentes que de los sectores de los más pobres.

Chile tiene sus resultados educativos correspondientes a sus niveles de desigualdad social. Por esto la tesis de mejorar la calidad de la educación con equidad.

Hablando de desigualdad un comentario como antecedente a uno de los factores del fracaso de la calidad de la educación según los neoliberales, en el diario el mercurio el día jueves se publica el siguiente articulo fechado 20/01/2011:” Pese a que los sueldos de los profesores con jornada completa se han incrementado en 200% desde 1990 en adelante -de acuerdo con los datos del Ministerio de Educación- los docentes siguen recibiendo ingresos menores que los de los profesionales similares. Un estudio realizado por Alejandra Mizala (U. de Chile), Pilar Romaguera (U. de las Américas) y Sebastián Gallegos (U. de Northwestern), con los datos de las encuestas Casen realizadas entre 1992 y 2009, mostró que la brecha salarial es de 14% en contra de los docentes”.Este es, entre otros de los factores que incide en la propuesta para mejorar la calidad con equidad de la educación.
Es necesario que cada uno de nosotros indaguemos que esta pasando en la educación, porque al entender de muchos y de otros pocos y cada uno en particular y en conjunto expresan sus juicios de valor con mucha sapiencia: “la educación es factor mas importante del desarrollo de la sociedad humana”
¿Será cierto esta premisa? Yo no lo sé y ¿tú……..?

pasan los momentos

ya son las dos, un abismo boreal
ya son las tres, una colisión
ya es media noche , un eclipse solar
ya son, y todavía no lo dices
si me callo, mi corazón te lo dirá

El mirón

Dar una ojeada con catalejo hacia la esquina. Observo caminar a una joven. La traspasa velozmente un transantiago. .Al ver detenido al bus. Observo a la joven, percibo el rictus de su rostro. Algo le preocupa, transpira angustia. Se encuentra a metros de la pisadera. ¿Qué le espera? Saca de su abrigo algo. Levanta la mano para alcanzar la manilla.
Ella impávida y yo embobado.
El bus se fue sin ella.

Al fin resulto

Avanzo a pasos agigantados son 9:57. Me encuentro a tres minutos que pase. Aterrizo en un paradero, sobre ese mogote agregado pegajoso, un horizonte, calle, diván. Al mirar con el rabillo del ojo en un ángulo cercano a 37º. Observo, distingo en la letanía, la efigie de lo que espero, veo sobre la llanura de la saliente plataforma viscosa de cemento.
¡No todo está perdido¡
¿De dónde vendrá?,
¿Qué pensarán los palafitos?
Total no importa.

cuento diez y siete

Domingo 17, fecha que no olvidaré. Debe haber marcado las 14:30 horas el reloj de la cocina. Estábamos almorzando cada uno ensimismado con sus pensamientos.

Angélica cuchareando los porotos con mazamorra. El gesto de desaprobación, lo percibí, eran dardo que llegaba directo al corazón. Mi hija con 18 años en segundo año en medicina, odiosa y prepotente, ya nos hacía sentir su título profesional. El carácter de la línea paterna, era muy parecía a la abuela Eulalia.

Pablo, el guatón con sus 12 años, crítico con su padre, siempre cuestionando constantemente las opiniones del doctor, como nos exigía que lo llamáramos.

El padre siempre desconfiando del guatón. Decía a quien lo quisiera escuchar, que no tenía sus genes, siempre seria un fracasado, lo repetía con insistencia a cada instante, sobre todo en la hora del almuerzo y justo al inicio.

El sabía que era al que mas protegía, muchas veces tuve que esconder notas y comunicaciones del colegio para que no lo maltratara.

José, el papá de mis hijos, campesino de origen, estudio con el apoyo del cura, este estaba a cargo de la parroquia del fundo. El patrón, contaba José, siempre le dedico un afecto especial. Lo apoyo hasta que terminó sus estudios de medicina en la Universidad de Concepción.

Lo conocí cuando yo era mechona. Me dedico su protección, expresándome que para una santiaguina era muy complicado el beneplácito del grupo. Eran desdeñadas por la fama. Nunca me explico a que se refería con la “fama”.

Nos dedicamos mucho tiempo, en los primeros momentos Al poco andar de nuestra relación quede embaraza. Este tema, me desequilibro.

Mi madre me castigo con su indiferencia. Tuve que tomar una decisión, creo que mi hija esta resentida por este hecho. Nunca lo hemos conversado. Secreto de familia.

El desajuste de su personalidad, debe ser consecuencia de esto, porque supuso que no fue deseada.

Allí estábamos como en los últimos años, los cuatros reunidos en el ritual dominguero de las familias chilenas. La mesa se le estaba soltando sus patas, y la cubierta tenía intención de formar una posición oblicua. Cavilaba que en cualquier momento se nos caerían los platos.

Estaba introvertida en mi imaginería. Cuando siento la onda acústica del doctor.

Grandilocuente.

Expresaba molestia. No entendía que pasaba. Se para y me vocifera con voz alterada. Tú hijita de apá, te crees de mucha alcurnia. No tienes ninguna habilidad, eres una tarada. Una guena para nada, con razón mi hijo salió un fracasado, son tus genes.

Mujer inútil.

Trate de no contestar, nuevamente insultadome, humillando mi ser al nivel de lo más ruin. Siempre los domingos. Sentí el dolor en mi estómago, la úlcera. Uno de estos día va a reventar.

Tomo mi plato y corro hacia la cocina. Dejo el plato sobre el mesón. Me devuelvo al comedor a buscar los otros platos. Nuevamente me arranco, voy a esconderme en lavar la loza.

Tomo los platos de mis hijos, observo al doctor, enrojecido. Salían de sus ojos llamaradas. El pelo tieso que nunca pudo domesticar ni con el gen que se colocaba dos veces al día. La mechas como púas hacia el cielo.

Vieja de mierda, inútil.

No eres como mi santa madre.

Ella ocupaba todo el día en cuidar a mi padre, y alimentar a su hijos, nunca vimos en la casa una pizca de mugre.

Esta casa parece un chiquero.

Sentía que mi cuerpo se desencajaba.

Mis brazos de tensaron. Inconscientemente busque alejarme.

Trato de darme vuelta.

Siento su mano en mi hombro, me empuja con violencia, trastabillo. Me afirmo sobre mis dos piernas, allí estaban como dos columnas inquebrantables.

Lo miro. Sentí que por mis venas corrían 17 años de irritación de permitir que me injuriara. Mi brazo derecho se tersa. Mi mano se prolonga. Dirijo la mirada a su pecho, intuyo directo al corazón.

Descargo con fuerza almacenada de mi ante brazo mandada por mi mano.

Percibo el rictus de su fisonomía de estupefacción. Por su embocadura un hilacho de sangre, le atiendo una voz casi imperceptible. Comunicando atisbo de vocal.

Fue perdiendo firmeza.

Lo vi desmoronar. Justo en el pecho en pleno corazón el cuchillo cocinero.

Poema nueve

El homo al desraizar hace camino

cada zancada deja marcadas sus huellas

su cuerpo abre cavernas oscuras

desde sus extremidades caen

gotas de mar azuladas

son las que riegan las espigas

el meteorito rompe el silencio

y abre las montañas

y caen las semillas sobre el páramo

el viento esparce la flor del copihue.

Ella entrega el arcoiris a la senda

es la luz del sendero que guía

da sentido y pertenencia a la travesía

y viajeros que rompen los vientos

acompañan al que hace jeroglífico

Osos pardos, coyotes y hormigas

construyendo vereda hacia el norte

en buscan de la molécula cristalina

y de la fogata de los viejos de la tribu

Ellos en caterva descansan entre los senos

y en la garganta de la madre tierra

desde sus entrañas nace

alimento que provee el amamantar

desde sus montañas emerge el calor

que cobija a los hijos de la especie.

observa y divisa el infinito

invita al sonido y

comprende a la estrella

En la abulia y en la quimera

fue pincelando los nombres

rasgueando la existencia

De la rosa, al caimán

el volcán y de Isis

Designó con la vocal

A la paz y la economía

Aprendió a decir mío

Se adueño del aire

Canalizo el agua

fortifico el espacio

amarro el tiempo

Fabrico el yo-yo

Juego que despersonalizo

Al homo sapiens

Viajo al infinito

Conoció la sima

y beso a la luna

Se vistió de escama

Aprendió a sonrojarse

y expulsar lágrimas

evolucionó hacia a la persona

Pero todavía esta en extásis

Con su embarcación a la deriva

No puede decir amor.

la mujer en la historia y su fecha 8 de marzo

La mujer en la historia y su fecha de reconocimiento 8 de marzo

Si nosotros como homo sapiens, indagamos en el pasado y el presente de nuestro transitar en la historia, podemos inferir que el rol de la mujer ha sido sub-yugado al actuar del género masculino.
Esta es una tesis que sostengo.

¿Pero,podría sostener que ella ha sido discriminada?.

Tengo antecedentes histórico de donde puedo colegir que la sociedad se ha preocupado intencionadamente de entregar un papel sesgado y asimétrico a ella, esta escrito en distintos documento, sean estas de fuentes religiosas o histórica, desde estos, queda graficado en cada período de la evolución social el sitial de ella en el metarrelato.
Extraigo, desde distintas lecturas la participación en la toma de decisiones de los grandes temas de trascendencia.
Ella, ha debido durante siglos aceptar como acción social, la sumisión y/o la dependencia en la participación al acceso del poder en la cultura occidental, entre muchos antecedentes consultados, detecte la fuerte presencia de la religión católica apostólica romana, en la toma de decisión del Estado o en la figura jurídica que tengamos como referencia de Poder.
Estas lecturas nos traza el perfil y el lugar que ocupa ella en la sociedad.
La iglesia, durante siglos su discurso ha sido que, percibe a la mujer como fuente de todo pecado y perdición.

Los Esenios una organización judía, que nace hace 1.500 años antes de la era cristina. Según todo el estudios de esa epoca se expresa que Cristo y Juan Bautista fueron educado por la casta de sacerdotes de esta organización, lo rescatable de este fenómeno es que la participación en el conocimiento participaban los hombres y las mujeres en igualdades de condiciones.
La historia da fe de este hecho, la igualdad de género, en la formación y participación del poder, era natural ver en esta organización el rol de la maestra iniciada en la línea sacerdotal. Una de las mujeres más destacada por su inteligencia fue Maria Magdalena.
Sé, como en el nuevo testamento depura en sus escritos la presencia y naturaleza de ella y la denigra, desconociendo que fue la compañera de Cristo.
Esto marca un hecho histórico en la discriminación del género femenino.
Desde allí la Iglesia Católica nunca ha aceptado que la mujer acceda al poder.

Existe otro hecho en la historia de la discriminación del género.

Si nos adelantamos en los procesos podemos traer a nuestro análisis a los Cátaros.
Los hombres (hombre y mujeres) buenos, remontemonos al siglo XII, allí existio una organización donde la mujer tiene un rol preponderante en el desarrollo de la cultura de su pueblo, en igualdad de condiciones que el hombre.
Tengo conciencia como el periodo de la inquisición destruye todo vestigio religioso e ideológico de esta organización, por la particularidad de que la mujer ocupa el sacerdocio como gestora de poder en igualdad al hombre.

Estos momentos que he resaltado como introducción de investigación, me confirma como nosotros hemos sido domesticados en relación al perfil de la mujer.
Con mucha holgura, a excepción de los últimos 50 años , expresamos científicamente que cualquiera de las civilizaciones de la antigüedad, exceptuando algunos casos anecdóticos, la mujer era considerada como un ser humano de segunda o incluso tercera categoría.
“Pero siempre se ha dicho que detrás de cada gran hombre, hay una gran mujer, aunque hoy en día es mejor decir que camina a su lado o incluso a veces por delante o en solitario”.
Es la frase mas insultante que se ha escrito .

Despues de muchos años en el oscurantismo, se hace justicia, en esta era se reconoce a este género olvidado.
Se logra incorpora dentro de las efemérides el 8 de marzo como el día internacional de mujer.
Este es el reconocimiento de la cultura universal a todas las mujeres independiente de la cuna, nace la necesidad de reconocer la tremenda labor realizada al progreso de la cultura, es por ello que he considerado pertinente entregar con un gesto sincero para dedicar el homenaje al esfuerzo y dedicación que todas las mujeres han dedicado a lo largo de la historia, pero que también sirve para seguir reivindicando sus derechos.
Nombrar a cada una en una lista sería muy largo, me parece rescatar en una lista aquellas representante de la civilización por su aporte en el saber y en el saber hacer, tenemos muchos ejemplos : hypitias matemática egipcia, hiparchia filosofa griega, Cleopatra política de las dinastía egipcias, Nefertiti politica y religiosa de la era egipcia, mas reciente como: Madame Curie, Simona de Beauvoir, Dolores Ibárruri, la Pasionaria, Rosa Luxemburgo, Frida Khallo, Indira Gandhi como tal, por el mero hecho de serlo tienen la misma equiparación a los hombres, y su trabajo se ha de ver recompensado de la misma manera, esta ha sido una lucha de muchos años, que hoy en día parece superada, pero, por la que hay que seguir luchando, para que en todos los rincones del mundo la mujer no sea considerada como un ser inferior, sino como un igual. Por eso no se puede olvidar a los millones de mujeres anónimas en días tan importantes para ellas como el 8 de Marzo.
Deseo pincelar el perfil contextualizado que abarque a la mujer y sea la representante de la mujer del siglo XXI , mi homenaje es para Michelle Bachellet, elegida en este siglo como presidenta de Chile, o uno de los mayores ejemplos del progreso de la mujer dentro de la esfera del mundo político. Porque la destaco, considero que ella representa la independencia del poder político y religioso. No es la señora de tal o cual, tampoco es represente de ninguna religión. Es ella, una mujer como aquellas que participaron en las reivindicaciones sociales que conlleva la celebración de esta fecha. Madre, dueña de casa, trabajadora, separada, luchando por los derechos del hombre, por la equidad y justicia social de su país.

LA HISTORIA DEL LIBRO

La historia del libro
Me encuentro anverso a mi escritorio. Deseo escribir. Todavía no sé si un ensayo o un cuento. Busco el diccionario para analizar algunos conceptos. Y, me encuentro con infinitos caracteres. Me sorprende la cantidad de letras y que además tengan sentidos para el universo ilustrado.
Trato de deducir que sería la vida sin estos códigos. Esto me induce a una reflexión, ¿porqué ellas tienen que dominar nuestras vidas?. Nosotros disponemos que ésta estructura monolítica que hemos vocalizado como libro, sostenga en su interior un depósito de letras con sentido para construir historias, cuentos, poesías, ensayos y muchas cosas más.

¿Pero cómo nace el libro?

El cuento es más o menos así:

Esta substancia dicen los doctos que nace hace aproximadamente 5 mil años. Todos nosotros que estamos vinculado de una u otra forma de comunicación escrita, consideramos que es lo más fértil en la historia de este homínido en desarrollo.
Tenemos conocimiento por estudios realizado desde el género homo hasta el homo sapiens-sapiens , que esto ha sido esencial al perfeccionamiento cultural de los pueblos.
Cada uno de nosotros, independiente a la edad cronológica erudita, sabemos que el acopio de la historia, deja registrados los grandes acontecimientos de la humanidad tanto sociales, políticos y culturales.

¿Pero, cuándo se encuentra los primeros vestigios?

Se describe desde la prehistoria, el fenómeno del habitante de las murallas de las cuevas; al introducirnos detectamos trazos rústicos en formas de cuñas fonéticas que contienen historias. Luego, podemos suponer que el relato de la primera forma de escribir , como consecuencia lógica desde esta mirada, podríamos deducir el origen del libro. Esto se reconoce como las primeras manifestaciones ideográficas.
No debo perder la razón, y dejarme llevarme por la emoción. Está claro que la invención de la imprenta, hace nacer en propiedad al libro. El gran aporte de los garabatos es el nacimiento de la conceptualizacion , que hemos denominado “escritura”, da cuenta de la importancia de atesorar el conocimiento, este fenómeno fue que nos permitió transcribir y preservar los conocimientos y acontecimientos humanos.

A una civilización que nosotros le debemos mucho en el desarrollo de la cultura son los Sumerios de Mesopotania. Según datos estadísticos se tiene noción del primer libro escrito que se conoce data del años 3000 a.C.

Los meta rrelatos dan cuenta de variadas formas de uso para transmitir el conocimiento. Se cuenta que la cultura de los babilonios trabajó una arcilla blanda dándole forma de paralelepípedo, cada vez que fijaban los códigos o signos gráfico, los enviaban a unos hornos a cocer. También desarrollaros otras técnica en el uso de materiales como las tablillas enceradas que permitían ser borrados y modificados.
La técnica de trabajar el papiro, fue, realmente uno de los medios más apropiados y más usados en la antigüedad por su facilidad de uso, todos los que hemos estudiado la cultura egipcia, sabemos de la importancia de la transmisión del conocimiento como lo fueron los papiros egipcios que formaban rollos, los cuales eran fácilmente guardados en sus bibliotecas.

Es interesante indagar como escribían en el antiguo Egipto, estos garabatos se conceptualizo como jeroglíficos. Pero, este fenómeno de escribir no solamente es propiedad de los egipcios, también en los países del Medio Oriente, la lectura fue privilegio de las castas sacerdotales. Una cultura que realmente hace un aporte fundamental a la escritura y al desarrollo del pensamiento fueron los Griegos, son los inventores de las vocales, fueron los que le dieron esencias a los conceptos, desde allí, nace la filosofía, son creadores e innovadores en el uso de la escritura alfabética. Uno de los factores de la libertad de generar actos de habla fue que se despojaron el carácter sagrado, lo que conllevo un tráfico más asiduo al hábito de la lectura, este fenómeno hace que la lectura se extendiera y permite la libertad del homo sapiens-sapiens.

¿Qué hace que el conocimiento se extendiera más allá de la casta sacerdotal?

El fenómeno de la multiplicación del texto escrito, se produce gracias a la fabricación del papel, industrialización que nos permite tener temporalización histórica. Mi indagación de la historia de este hecho me da una data cercana al año 751, debo aclara por rigurosidad científica que, este objeto de comunicación era fabricado años antes en China, y, desde allí, poco a poco se fue introducido en otros países.
El adelanto y los avances en las distinta áreas del desarrollo de la humanidad, fue necesario utilizar medios de reproducción más rápidos y económicos; la Xilografía fue muy usada en Europa para reproducir manuscritos, pero pronto fue insuficiente.

La época del Renacimiento, realmente cambia la estructura de la comunicación, nace la posibilidad de masificar la producción escrita.
Este hecho histórico es la invención de la Imprenta en el siglo XV por Johnnes Gutenberg con la utilización de perfiles de letras fundidas en matrices de cobre o de latón entintadas en una prensa. Es importante que sepas y además de investigar, que la primera obra impresa por Gutenberg fue la Biblia llamada Mazarina.
Este fenómeno de la creación de la imprenta marcó un momento histórico como pocos, permitió la impresión de grandes cantidades de libros, fue la antesala de la educación pública, lo fundamental de este fenómeno es que permite la posibilidad que el conocimiento no esté radico en la cuna, sino, que es el primer paso de la equidad del aprendizaje, lo que permitió llegar a más estratos sociales, la cultura se difundió enormemente y traspasó fronteras.

Tú lector, debes tener información intuitiva y experiencias que te permite aproximarte sin mucha investigación que la escritura ha sufrido modificaciones y cambios estructurales en la forma de transmitir el conocimiento, nace la tecnología, el libro digital abre un mundo inconmensurable en la adquisición del concepto. Pero, debes tener claro que en esencia, cualesquiera sea la estructura que se de esta cosa denominada contenedor de letras, de todas formas es un Libro.

EL FAROL

El farol armazón de fierro, dicen los fundidores, que el portalámpara debe pesar 100 kg. A mi parecer que exageran. Me acerco. Y nuevamente percibo que la luminosidad es amarillenta, al parecer no han limpiado la pantalla. ¿Qué busco en esta plaza lugar de recuerdos juveniles?. Escudriño el mejor lugar para divagar en mis angustias. Observo, y me percato que equidisto entre el frondoso roble añojo y el farol. Los árboles no dejan pasar las últimas radiaciones. Me sitúo casi debajo de la luz artificial. Se por que busco este farol, son muchas las veces que nos cobijo. Allí,¿ recuerdas fue el primer beso de la inocencia?. Meto la mano al bolsillo del pantalón, regalo tuyo. Desenredo el papel gastado de tanto manipularlo. Trato de leer las líneas garabateadas. Trato de asimilar cada uno de los signos onomatopéyicos. Me haces cargo de tus ansiedades y angustias. Mi imaginación corre rápido, buscando los antecedentes de los errores que me exiges que reconozca. Recuerdo algunos fenómenos de nuestra convivencia. Solicite tú perdón, por aquellos deslices lingüísticos o maltrato verbal. No tengo noción de tiempo y tampoco recuerdos de haberte propinado malos tratos. Cumplí con cabalidad el papel de esposo, papá y amigo. Sin nunca recriminar las intolerancias sociales y religiosas, del circulo social que te rodeaba.
Me haces cargo de infelicidades que nunca fueron. Cierro la carta sin entender.
Miro el farol, sus luces hacen un juego muy peculiar con los destellos que se escapan de las ramas que intiman de suministrar la entrada a los rayos solares.
Estoy aquí abajo del primer observador de nuestro secreto, por que me encuentro ansioso de llegar a casa, agradezco la oportunidad de que podamos rehacer nuestra convivencia. Mi corazón se acelera solamente el saber que estaré cerca de ti.
Siento un viento con ruidos de truenos. La copa de los árboles besa con fuerza el vértice del farol. Que extraño. De tantos años merodeando por aquí, y nunca se había dado este fenómeno. ¿Será por el calentamiento global?.
Guardo la carta. Me dispongo a correr al lado tuyo.
Escucho un ruido estrepitoso. Alcanzo a divisar casi a cm de mi cabeza en caída libre los 100 kg.

CONVERSACION

Como estás- y que fue lo que paso- pregunta yo
Nada importante –responde cualquiera.
Pero tu crees, que se podrá solucionar-pregunta yo.
A lo mejor, depende si va –responde cualquiera.
Pero si da en el clavo. -Dice yo
Si, seguro y todo se soluciona.- Responde cualquiera.
Al parecer ya esta solucionado -dice yo.
Si, la cuestión se nota, es mas expedito- responde cualquiera.
Te dejo. -dice yo.
Chao, que te vaya bien. Responde cualquiera.

Y se escucha por alto parlante
Estación Tobalaba conexión línea cuatro.

cuento seis

Juan, acércate hacia el fogón- grita el Eduardo- el más viejo de la tertulia. Estábamos allí en la chimeneada de barro, ya desgastada por el uso de tantos inviernos. Nos ordenamos en el ruedo, como aprendimos en la esuela. Nos agrupamos, como formando una hichona, al tanto de mi abuela que decia- la mitad de una cosa redonda-. afuera, una noche tórrida. Nos sentíamos refugiado por la galería , ella nos protegía del diluvio que cercaba la casona. desde la cocina nos enviaban ese agradable olor a sopaipilla. Empezaron las historia contadas por Eduardo, el sabelotodo, nosotros los mas pequeños escuchábamos y nos remontábamos a nuestros ensueños, (siempre me ensoñas haba como actor de los personajes que aparecían en los relatos).cuidando a cada uno de nosotros y a la fogata está Juan, viejo inquilino del abuelo, hombre tosco, de pelo tieso y canoso en las patillas, de pocas palabras, con un vozarrón casi destemplado. Como perro fiel, cuidando a los "patroncitos" como nos decía.
Eduardo, siempre bravucón. Me pide que traiga la escopeta que estaba colgada en el perchero de la sala. Me levanto, todavía no sé porque lo hice, si siempre se me dijo, que nunca tomara un arma, porque las “carga el diablo”.
Camino hasta donde esta Eduardo. Y se la entrego.
La vieja escopeta, gastada en su culata de madera, de tantas aventuras del abuelo. (Siempre se nos contó, que con esta arma, mato al león y su piel todavía adorna la pisadera de la abuela).
Eduardo, levanto como una pluma, la acerca a su pómulo derecho, mira sobre el doble cañon, apuntando sus pupilas, a dar una ojeada, y, empezó a jugar con cada uno de nosotros. Hizo puntería. Una vez que a uno lo tenía en su mira, vociferaba con su voz aguda de canario desentonado. Retumbaba en el aire -pum- pum- , y, luego, se escuchaba su histriónica risa de imberbe.
Sentí miedo cuando deposito su fría mirada por el visor agudo de la escopeta y sentí como palpitaba mi corazón, cuando mire los dos cañones paralelos oscuro y negro, eran como dos tuneles oscuro y lobregos.
Cerre los ojos, se paralizo mi cuerpo. Tuve un presentimiento.
Muy cerca de mi. Retumba en mi oidos -pum-pum- distinto a las otras veces.
Abro los ojos y me encuentro con mi cuerpo baldeado de sangre .Mi cara, algo le pasa, coloco mis manos sobre ella y las retiro llenas de sangre.
Miro a mi alrededor y observo en cada una de sus caras, rostros atónitos, desencajados, y, ritus marcando el asombro y la consternación.
Sobre el piso, yace Juan.